福島県三春の滝桜は、樹齢千年、紅しだれ桜としては日本最大の巨木。江戸時代中期には遠く京の都までその名が鳴りひびいた銘木である。うす紅の花がすじとなって滝のように咲くことから「滝桜」と呼ばれている。「三春」という地名は、梅、桃、桜という春を代表する三つの花が同時に咲くことから付けられたもの。

その昔、「動橋川（いぶりはしがわ）」は、たびたび氾濫し水害を引き起こした。これは、川にすむ魚「グズ」の化け物が悪さをするせいだ、と村人たちは言い伝えてきた。この土地で昭和のはじめから行われてきた「ぐず焼き祭り」は、グズの化け物を張り子で作り、焚き火で燃やして豊作を祈る行事となっている。悪役に仕立てられた「ぐず」とはどんな魚なのか。学名では「ドンコ」、金沢では「ゴリ」と呼んでいる。ぐず焼き祭りの当日、青年会の若者たちが、長さ１０メートル、重さ１トンもある「お化けぐず」をかついで３時間、町じゅうを練り歩き、大暴れする。そこへ、別のグズが子どもたちにかつがれて登場、さらに子どもたちに代わって女子高生たちがグズをかつぐ。夜１０時、「ぐず焼き」が始まる。ことし還暦を迎えたひとたちがグズ退治の火をつける。青年会のグズが引きまわされ、火の中に消えて祭りは終わる。

津久井湖畔にそびえる城山の眺めは、県北の代表的景観のひとつであり、多くの人々に愛されている。津久井城をめぐる歴史や、現在の城山を守る人々の姿などを紹介する。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆九州のへそ、阿蘇郡蘇陽町に古くから伝わる御田植神事は、農業を中心に生活してきた人々の、五穀豊穣の願いが込められた祭り。家族的で素朴な祭りの裏には、“お宮”と“伝統”を大切に守りながら静かに暮らし続けるたくさんの人の姿を見ることができる。

街頭で芸をしながら物を売る大道芸は室町時代に始まったというが、江戸の初期から中期に盛んとなり、街角にさまざまな大道芸人が出現するようになった。「文売り」は正月、木の枝に懸想文（恋文）を結びつけ、良縁のまじないとして売り歩いたもので、吉原の傾城大淀が朋輩の芸妓と恋文争いをしたという話を踊りに仕立てたもの。「団子売」も、団子売りの夫婦が大道で芸をしながら団子を売る様をユーモラスに描いている。ゲストのピーター・フランクルさんに大道芸の魅力を聞く。◆舞踊　清元「文売り」、舞踊　義太夫「団子売」◆（保存テープに起因するノイズがあります。ご了承ください。）

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆京都盆地は、桂川・加茂川・高野川の三つの川が運んできた土から成り立っている。水の流れにも京都らしい風情がある。そんな京都の老舗の麩屋、それ自体味を持たない生麩は水を“練り込んで”作られるという。水へのこだわりと水への想いを京都の風土とともに描く。

戦後５０年にちなみ、戦後の傷ついた心を癒し、励まし続けてくれた昭和の歌謡曲の数々を二日にわたってつづる。司会は玉置宏。◆後半は、「上を向いて歩こう」の合唱に始まり、「王将」村田英雄、「だから言ったじゃないの」松山恵子、「姿三四郎」姿のり子、「いっぽんどっこの唄」水前寺清子、「はたちの詩集」白根一男、「若いふたり」北原謙二、「美しい十代」三田明、「みずいろの手紙」あべ静江、「どうにもとまらない」山本リンダ、「白い蝶のサンバ」森山加代子、「夜来香」胡美芳、「カチューシャ」安藤まり子、「幸福を売る男」芦野宏、「愛の讃歌」石井好子、「エル・クンバンチェロ」宝とも子、「その名はフジヤマ」アントニオ古賀、「幸福の黄色いリボン」伊藤素道、「ジェニ・ジェニ」鈴木ヤスシ、「津軽じょんがら節」岸千恵子、「ホーハイ節」山本謙司、「ドンパン節」斉藤京子、「最上川舟歌」大塚文雄、「東京流れ者」竹越ひろ子、「おんなの宿」大下八郎、「愛と死を見つめて」青山和子、「女心の唄」バーブ佐竹、「女の意地」平浩二、「酔いどれ女の流れ唄」森本和子、「女のみち」宮史郎、「ラブユー東京」ロスプリモス、「新宿ブルース」扇ひろ子、「圭子の夢は夜ひらく」藤圭子、「悲しい酒」キム・ヨンジャ、「襟裳岬」森進一、そして全員で「川の流れのように」を歌って終わる。

岡山・寄島の朝は５時から始まる。市場では、瀬戸内の旬の魚が次々とせりにかけられる。シャコも寄島の特産物で、とれたてのシャコは、すぐに加工されて大阪方面に送られる。もう一つの寄島名物「アナジャコ」は、シャコに似ているが実はヤドカリの仲間。アナジャコ釣りが寄島のひとたちにとって季節を味わう楽しみとなっている。