尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

巨人軍・王貞治選手のたどってきた道のりを、彼をホームラン打者に育てあげた荒川博との出会い、一本足打法を完成させていくひたむきな姿、名投手金田、稲尾、小山との手に汗にぎる対決シーンなどを、水原茂、川上哲治ら関係者の証言とアニメーションによって再現する。

岩手県滝沢村に伝わる年中行事「ちゃぐちゃぐ馬こ」をドキュメンタリー風に構成。こよなく馬を愛し、馬とともに過ごす６６歳の男性の生活を軸に、南部地方の１年を取材した。「ちゃぐちゃぐ馬こ」は、着飾らせて鈴をつけたたくさんの馬を、滝沢村から八幡宮まで行進させるお祭り。彼は今も風格ある曲がり屋で馬を育て、毎年「ちゃぐちゃぐ馬こ」に参加している。

こぎ（北林谷栄）は孫娘ゆかり（大原麗子）に連れられて、東京から愛知県犬山市の明治村見物に出かけた。そこで、ゆかりは偶然ペンフレンドの高山（永島敏行）と出会い、一方、こぎは老人・武夫（佐野浅夫）と知り合った。ふた手に分かれて見物を始めた老若２組は、それぞれ心うるおう半日を過ごした。ところが夕暮れになっても、こぎと武夫が帰ってこない。脚本：水木洋子。

第７８回芥川賞を受賞した「蛍川」は、富山市内を流れるいたち川が舞台となっている。作者の宮本輝が富山の風土を素材にしてつくりあげた虚構の世界を映像化し、彼がこの作品で何を表現したかったのかを探る。

気温マイナス４０度、人を寄せつけない北極海の猛威。３０００メートルの氷床を行くグリーンランドの孤独な旅。その全行程４０００キロを、植村直己自身による８ミリフィルムと録音、毎日放送取材班によって記録し、探検家・植村直己の不屈の行動と犬への限りない愛情を通して、ただ１人大自然に挑戦した男のバイタリティーを描く。

わらべ歌のメロディーは、ピンクレディーのヒット曲につながっている―。このような仮説の元、日本の詩情と現代に生きる日本音楽の流れを探った音楽ドキュメンタリー。全１３回。◆最終回は、これからの日本音楽の姿に思いをはせる。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

視聴者から募集したコント、街頭での素人を相手にした掛け合い漫才などによる新しいタイプの視聴者参加バラエティ。萩本欽一ショー。（１９７５年４月～１９８０年３月放送）◆この回は９月からの番組再開を前に、欽ちゃんが欽ドン劇団の爆笑名場面を振り返るという特集番組。時代劇コント、スター芸能人との挨拶、歌謡リクエスト、民謡稽古などのコーナーで構成。