甲州市勝沼町在住の田ヶ谷雅夫さん（取材当時８５歳）は、戦後６０年間知的障害者の福祉一筋に取り組んできた。大学の夜間部で発達心理学を学んだ後、厚生省の知的障害児入所施設に勤務。主任指導員として、戦災孤児でさらに知的障害を持つ子どもたちと向き合う中で、入所児童の死に立ち会い、この仕事に生涯を捧げる覚悟を決めた。４年後、埼玉県に日本初の盲重複障害児の施設・国立秩父学園が開校され、指導員として招かれる。ここでの経験をもとに田ヶ谷さんが執筆した「盲精薄児の指導」は、盲重複障害児の指導書として広く用いられた。その後、山梨県にできた県立社会福祉村内の育精福祉センターの副所長に就任し、１０年間尽力したが、大規模コロニーでの支援に限界を感じて退職。退職金をもとに入所型小規模障害者支援施設を開設した。やがて、障害者を社会から隔離するのではなく、地域と関わらせ自活させることが何より大切と考えるようになり、平成５年（１９９３）には、今では当たり前となった通所型の支援施設を開設した。戦後の障害者福祉の歴史と共に歩み、常に先進的な障害者療育に人生を捧げてきた田ヶ谷雅夫さんの足跡をたどる。

三重県在住の坂牧幸子さんは１歳の時、長崎で家族と共に被爆。２４年後に父親が亡くなった際、原爆傷害調査委員会（通称ＡＢＣＣ）に父親の遺体を引き渡した。ＡＢＣＣはアメリカが“被爆者の健康調査”を目的に広島と長崎に設置した機関で、父の臓器の“献体”を求められた坂牧さんは、「被爆者を救うことになる」と感じて父の臓器を手渡した。ＡＢＣＣの取材を続けると、被爆者の遺体だけでなく、若い被爆者や被爆者が生んだ赤ん坊の調査も行っていたことが判明。調査研究の名のもとに、被爆者は徹底的に調査されたのだ。あの研究は被爆者のためになったのか。坂牧さんは真実を確かめるため行動を起こした。そして長崎に今も被爆者の臓器が保管されている事実を突き止めた。「二度と会えないと思っていた父に会えるのなら、もう一度だけ会いたい」。長崎を訪れた坂牧さんがそこで見たものは、ビンの中で静かに眠っていた５千を超える被爆者の臓器。その中に父親の臓器もあった。姿を変えた父親は彼女に何を語るのか。現代にもつながる核の脅威と、そこに翻弄された人々と国を追った。

相撲人口が減るなか、全国に通用する子供たちを育てる小さな相撲教室が山形県酒田市にある。指導するのは、まもなく８０歳を迎える白畑悌輔さん。白畑さんは優しく、時には厳しい態度で子供たちに接し、相撲の魅力に引き込む名伯楽。そんな白畑さんの道場に、小学校１年生の女の子、秋葉小町ちゃんが入門してきた。「お兄ちゃんのように強くなって、男の子に勝ちたい」と人一倍闘志を燃やす。負けても泣きながら土俵に向かっていく小町ちゃんの「相撲道」を見つめた。

終戦時、原爆で廃墟となった広島には数千人の孤児がいた。８０歳になる村岡さんもその一人。終戦当時８歳で、闇市の立ち並ぶ広島駅前で靴磨きをしながら路上生活を送った。村岡さんは、ある日突然トラックの荷台に乗せられる。連れて行かれたのは、広島港沖３キロの似島にある孤児の保護施設、似島学園だった。戦争に翻弄された一人の孤児の歩みをたどる。

阪神・淡路大震災を知事として経験した元兵庫県知事の貝原俊民は、少子高齢化が進み、財政赤字に苦しむ状況下で次の災害が発生すれば、国家経営が破綻すると危惧する。災害大国日本は、これまでも多くの国難災害に見舞われてきたことを示す研究が進んでいる。総合地球環境学研究所の中塚武は、ヒノキの年輪に含まれる酸素同位体の量から、過去２０００年の降水量を復元した結果、１０年単位の大きな気候変動が平家の滅亡や応仁の乱、卑弥呼の誕生など日本の政治に大きな影響を与えた可能性を指摘する。一方、江戸時代になると災害は財政面から政治に影響を与えるようになる。幕府は災害後に被災者に手厚い支援を行っていたが、災害が頻発すると資金が尽き、支援は途絶えてしまう。すると、支援がないことに民衆の不満が高まっていき、最終的に倒幕へつながっていったとある研究者は語る。そしてそれは現代の日本でも起きている。近年、大きな災害が起きると被災地に対して財政支援が集中する。その結果、被災地以外の地域への支援が減り、財政赤字が膨らんでいるという。被災者への支援が国全体の財政に歪みを生み、次なる巨大災害に対応する体力を奪ってしまっているのである。次の「災害」を「国難」にしないために、今何をすべきなのか、また、正しい支援策とは何かを探る。

去年（２０１６年）１２月プーチン大統領が来日したが、北方領土問題で進展はなかった。彼は、「平和条約締結後に歯舞・色丹の２島返還」と明記した日ソ共同宣言の有効性を重ねて強調した。しかし、彼が「有効」としたのは、あくまで歯舞・色丹の２島返還問題だけであり、国後と択捉は対象ではなかった。番組はロシア太平洋艦隊の取材などを通し北方領土の地政学的意味を炙り出す一方、北方領土の元島民の思いに寄り添い返還交渉の問題点を探る。

阿波おどりは４００年の歴史を有し、盆踊りをルーツとする徳島の伝統芸能だ。「連」と呼ばれる踊りのグループの中でも「娯茶平（ごぢゃへい）」の存在感は圧倒的で、連員は県下最大の４００人を超える。男踊りは腰を落とし、ゆったりとしたリズムで漁師が網を引くような動き（通称網打ち）が観客を魅了する。そんな伝統の男踊りは、女性やちびっ子たちにも見ることができる。女性だけによるハッピ踊りの集団や小学生以下のちびっ子踊りの集団は、他の連に先駆け始められ、今や娯茶平の看板だ。また、阿波おどりを世界に広めるため、世界中で公演してきた。今年はポーランドでも踊りを披露。阿波おどりに人生をかけてきた７代目連長や日々の練習に汗を流す連員の姿を通して、阿波おどりの魅力に迫る。

戦国時代に男の名で家督を継いだ「おんな城主」がいた。遠江・井伊家の当主、井伊直虎は、巨大な勢力が虎視眈々と領地をねらう中、資源も武力も乏しい土地で、仲間と力を合わせて国を治め、その後の発展の礎を築いた。自ら運命を切り開き、戦国を生き抜いた女の激動の生涯を描く。大河ドラマ第５６作。作：森下佳子。（２０１７年１月８日～１２月１７日放送、全５０回）◆第１回「井伊谷の少女」。のちに井伊直虎（柴咲コウ）と名乗って戦国の世を生き抜くことになる少女・おとわ（新井美羽）は、井伊家当主の父・直盛（杉本哲太）と母・千賀（財前直見）のもと幸せな日々を過ごしていた。ある日、おとわに亀之丞（藤本哉汰）との縁談話が舞い込む。当主の座を継ぐつもりだったおとわは最初戸惑うが、やがて当主の妻として井伊家を支えていこうと心に決める。そんな折、亀之丞の父・直満（宇梶剛士）に謀反の疑いがかけられる。◆解説副音声あり