京都市在住の歌手、松田美緒さん（３６歳）は、土地と人々に息づく音楽のルーツと魂を身体で吸収し、表現する“歌う旅人”だ。ポルトガル語や英語、スペイン語、ギリシャ語など６か国語を操り世界各地で公演を重ねてきた。そんな彼女が２０１１年から取り組んでいるのが、「ニッポンのうた」プロジェクトである。秋田のマタギの里、徳島県の秘境、長崎の隠れキリシタンの島、ミクロネシアへと繋がるうたをめぐる壮大な旅が始まる。松田さんの活動は、埋もれた古い歌を発掘することから始まる。秋田県のたざわこ芸術村にある「民族芸術研究所」には、１９７９年から１０年がかりで全国の都道府県単位で実施された民謡調査による音源のコピーおよそ３万曲が残されている。松田さんはここで探した音源を元に、その土地を訪ね、実際に歌を知る人がいないか探す。そして、最後に彼女の歌声が“うた”に新たな命を吹き込む。日本に伝わる歌には、土地の背景や人々の生活を写すものが数多い。歌をめぐる物語から見える多様な“ニッポン”。それは日本人の記憶をたどる旅でもある。

４００年以上の捕鯨の歴史を持つ和歌山県太地町。だが２００９年に映画「ザ・コーヴ」が公開されると、世界から反捕鯨団体が押し寄せ抗議活動を続けた。今もインターネット中継などを使い、追い込み漁を批判する。町民のマスコミに対する不信感も高まり、明るかった町は閉鎖的になった。追い討ちをかけるように日本動物園水族館協会は、上部組織から会員施設が追い込み漁で捕獲したイルカを入手することを禁止させられ、太地町の漁にも大きな影響が出始めた。リアス式海岸にへばりつくような町・太地町。川が無いため耕作地も少なく、生活手段を海に求めるしかなかった。だからといってクジラの命を奪うことにためらいがないわけではない。ある漁師は、漁の後には写経をして苦しさを鎮めている。伝統的な生き方を批判され揺れる小さな町。そんな漁師の元には今も脅迫状が届く。「漁を認めてくれなくてもいいが、否定はされたくない」と漁師は語る。太地町出身の記者が、小さな町の苦悩を追った。

郷土への誇り、町の意地がぶつかり合い、見る人を感動に包む、飛騨市古川町の「古川の起し太鼓」。なかでも、祭の花形ともいえる「太鼓打ち」に選ばれた青年たちの極限を超えた姿、面差し、眼は、言葉では言い表せないものを宿している。その視線は何をとらえているのか。古川祭は町を上げて老若男女全てが関わる。一夜の祭りに懸ける、飛騨古川の町、人々の姿を通じて、日本人が忘れてはならない、人と人とのつながり、郷土愛を伝える。また、絢爛豪華な屋台とともに、「山、鉾、屋台行事」としてユネスコ無形文化遺産登録の機運が高まる中、改めて祭の神髄を伝える。

自己中心的な男とその部下と謎の女の三人が、天才犯罪者の指示に従って実際に誘拐事件を進行しながら、同時にその正体に迫っていくユーモラスサスペンス。原作：貫井徳郎、脚本：渡邉真子。（２０１６年１月２０日～３月２３日放送、全１０回）◆第２回。巧（大西利空）を誘拐したと高杉（ムロツヨシ）に電話してきた人物は、ジョン・レノンと名乗り、巧の親に身代金を一億円要求するよう高杉に命じた。タブレットに送られてきた映像には目隠しをされ、テープで口をふさがれた巧が映っていた。ジョン・レノンは園部（山崎育三郎）と菜摘子（黒川芽以）の存在も知っており、まるで高杉たちを監視しているようだ。「警察には連絡するな」と言い残して電話は切れた。巧の自作自演か。だが子どもの仕業にしては手が込み過ぎている。事態が飲み込めず混乱する最中、園部があることを思い出す。

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第１シリーズ。（２０１６年１月１３日～年３月１６日放送、全１０回）◆第３回、大正駅「新しい海の出現」。学生生活に生きがいを見つけられず、大学を辞めた男（中山義紘）。二股をかけられていた男の結婚式に乗り込み、大金の入った祝儀袋をたたきつけて別れるはずが、空振りに終わってしまった女（村川絵梨）。渡しそびれた祝儀袋がきっかけで出会った２人は、互いの過去について語り合う。男はいつか世界を周ってみたいと話し、女は男と出会っていなければ自殺していたかもしれないと打ち明けた。そして、女は祝儀袋を川へ投げ捨て、男と別れる。しかし、男は女が気がかりであった。

チェルノブイリ原発事故の被災地ベラルーシの支援を続ける福岡のＮＰＯ法人「チェルノブイリ医療支援ネットワーク」。福岡県朝倉市の会社員河上雅夫さんは、この団体の設立メンバーだ。河上さんたちは、当初、支援物資などを現地に送っていたが、現地を訪れたことがきっかけで、甲状腺の異常を発見するための医療機器を送るようになった。その後、日本の医療関係者と協力し、甲状腺ががんになっていないかを確認する検査方法の技術を現地に伝えた。さらに、日本の甲状腺治療の第一人者の協力を得て、異常が確認された甲状腺を摘出する手術の技術を現地の医師に伝えている。現地では、１９８６年の事故から３０年経った今でも甲状腺の異常が見つかっていて、日本からの支援を必要としている。そのチェルノブイリ原発事故から２５年後の２０１１年、日本で福島第一原発事故が発生した。チェルノブイリと同じように被ばくの影響が出るのではないか、不安が広がっている。河上さんたちは、「チェルノブイリ」の経験を「フクシマ」に生かせないか、模索していた。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆裸で山を駆け降りる男たち。担いでいるのは１００ｋｇを超える大きな餅。島根県松江市秋鹿町に伝わる奇祭「おもっつぁん」だ。正式には、高祖寺大日堂修正会。大きな餅にちなみ「おもっつぁん」と呼ばれている。１２００年前、平安時代の頃から始まったとされ、正月に雑煮を食べる風習の原点と言われる独特な祭り。旧正月に、その裏山に建てられた大日堂から先祖の霊を移した餅を村へ運びだす儀式が、おもっつぁんだ。おもっつぁん前日、直径８０ｃｍ重さ１００ｋｇを超える大きな餅に、担ぐための太いかずらや棒やかずらをほぐした白房を付ける。総重量は１３０ｋｇ以上にもなる。日が落ちると、住民は大餅を大日堂へ運ぶ。大日堂は女性の子宮に見立てられ、餅を運び入れたことで、餅に命、すなわち先祖の霊が宿るのだ。おもっつぁん当日、先頭を駆けるのは童子。その声は産声を表している。そして、女性の子宮に見立てた大日堂から大餅を運び出す。大餅はそれぞれ本谷地区と井神地区の方角、二手に分かれ、約１ｋｍの坂道を一気に駆け降りる。速く村へ運ぶほど縁起がいいとされ、「えんやーさっこい」の掛け声には、今年もたくさん米がとれるようにとの願いが込められている。集落を練り歩いた後、大餅は家の数だけ均等に切り分けられる。

奈良県の４０歳代の女性はもう１５年以上摂食障害と闘っている。きっかけは２４歳のときに軽い気持ちで始めたダイエットだったが、次第に食べられなくなり、その後待っていたのは、大量に食べては、吐くことを繰り返す「過食おう吐」だった。摂食障害とは拒食症や過食症など食事の取り方に異常が生じる障害で、明確な治療法も確立されておらず、重篤化すれば死に至る危険性もある。◆橋本さんは、母親への葛藤から摂食障害に苦しんだが、母親と話し合い、会社でも認められるようになり自然と症状はなくなった。いつも食べ物のことばかり考えていて、自分には青春がなかったと、失った時間を悔やむ。一方、北九州医療刑務所には全国から摂食障害の女性受刑者が移されている。摂食障害の受刑者は出所しても、病気が治っていなければ再犯を繰り返す恐れがあり、治療に力が入れられている。◆全国の摂食障害の患者は１万人と推定されるが、自覚症状がない患者も多く氷山の一角だと言われている。今、摂食障害と闘う女性たちの姿を伝える。