２０１６年５月２７日、アメリカ・オバマ大統領が現職の大統領として初めて被爆地広島を訪れた。慰霊碑前での１７分の広島演説。演説後、オバマ大統領は被爆者・坪井直さんと笑顔で握手した。そして被爆者の森重昭さんと抱擁した。広島が求めていたオバマ大統領の平和公園訪問。オバマ大統領は「１９４５年８月６日の朝の記憶を風化させてはならない」と演説した。被爆者はどう受け止めたのだろうか。また広島の高校では早速、オバマ演説を授業に取り入れる高校もあった。オバマ大統領の広島宣言は核廃絶に向けてどう繋がっていくのだろうか。

東日本大震災から５年。栃木県も甚大な被害を受けたが、普段の生活の中で震災を語ることは少なくなってしまった。明日につなげるため、震災５年のこれまでを振り返り、今を見つめ直す報道特別番組。◆「被災した中学校・卒業生たちの思い」：震災で校舎が損壊した市貝町の市貝中学校。生徒たちは５年前、町外の小学校を間借りして授業を行っていた。当時中学１年生だった生徒は現在高校３年生となり、自分の進む道を真剣に考えている。震災の経験が人生にどう影響したのかを追う。◆「アマチュア写真家が見た被災地の姿」：足利市出身のアマチュア写真家・新井栄司さんは、震災後、陸前高田市の奇跡の一本松を訪れたことをきっかけに被災地の取材を続け、２０１３年３月に故郷・足利市で写真展を開いた。新井さんはクローン症という病気と闘いながら活動を続けている。アマチュアカメラマンの見た被災地の５年間を、彼の活動と共に伝える。◆「原発事故からの再生・栃木の中のフクシマ」：隣り合う栃木と福島。震災を考える時に最も大きい問題の１つが、東京電力福島第一原子力発電所の事故だ。多くの福島の人が避難を余儀なくされ、栃木で暮らしている現状は、５年経っても変わらない。ふるさと飯舘村を離れて別々に生活を送っている夫婦の思いを描き、さらに那須塩原市民が震災５年後の放射能問題とどう向き合っているのかを取材する。

２０１５年、山梨県は大村智博士のノーベル賞受賞に沸き、県民は大きな感動に包まれた。長年出かけた先で土を採取し、今回の偉業を引き寄せた大村博士。まさに純粋な研究心、あきらめない気持ち、努力の積み重ねの大切さを大村博士は教えてくれた。そんな大村博士に倣い、番組では、スケールは違えども長年一つのことを研鑚し地道な努力を重ねる人や、人の目にふれないところで地域のために尽くしている人、そして山梨のイメージアップに貢献している市井の人々を取り上げ、表彰する。◆表彰にあたり、３つの部門「地域振興賞」「平和賞」「未来賞」を創設。各部門３組をノミネートし、審査委員長・プチ鹿島の独断で各部門グランプリを決定する。

鹿児島県姶良市で４００年前から続く「加治木くも合戦」。薩摩国の武将・島津義弘が、文禄・慶長の役で兵の士気を高めるために、クモを戦わせて見せたのが始まりといわれる。約２００人が参戦し、予選を勝ち抜いたクモのみが出場できる王将戦での優勝を目指す。この加治木くも合戦で誰もがライバル視する家族が、入部貢さん（６０歳）ら親子三世代で出場する入部家である。貢さんの父も祖父もくも合戦の名手で、自身も物心ついた頃から出場し、優勝回数は数知れない。「打倒入部家」は加治木くも合戦の合言葉になっている。入部家では出場させるクモを家族全員で採取に行き、合戦にピークを合わせるべく試行錯誤が始まる。だが長男の真さんは、絶対的な自信を持ち人の話を聞こうとしない父、貢さんに反発していた。今年こそ、父が育てたクモではなく、自分が見つけて育てたクモで優勝したい、自分のやり方で父に肩を並べたいと意気込む。そんな時、試合直前に入部家がピンチに陥る。貢さんに翻弄される家族。果たして入部家は今年も優勝できるのか。くも合戦に全てをかける一人の男と、その家族模様を見つめた。

戦国時代最後の名将・真田幸村。その本名を真田源次郎信繁。好奇心にあふれ、冒険を好んだ信繁は、知略家の父、実直な兄の背を追いかけながら迷い、悩み成長していく。信繁が大坂の陣で戦国時代最後にして最強の砦「真田丸」を作りあげるまでの人生を描く。ＮＨＫ大河ドラマ第５５作。脚本：三谷幸喜（２０１６年１月１０日～１２月１８日放送、全５０回）◆第１回「船出」。天正１０年（１５８２）２月、真田家の主君である武田家は、織田信長の大軍の猛攻を受け窮地に陥っていた。真田昌幸（草刈正雄）は岩櫃城で織田軍を迎え撃つよう武田勝頼（平岳大）に進言するが、武田家内部には新参者の真田家を蔑む者たちも多かった。そんなある夜、昌幸の息子・信繁（堺雅人）と兄・信幸（大泉洋）のもとに、勝頼が突然訪れ驚くべきことを伝える。そして、信繁らは決死の逃避行に旅立つことになる。◆解説副音声あり

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根半島の日本海側、松江市美保関町片江地区。正月の〆飾りや書き初めなどを焼く左義長行事を、ここでは「とんど」と言う。その歴史は古く、２５０年以上続いていると言われている。祭りでは松や竹、そして様々な飾り付けをした「とんど」をたてる。そして神輿が担がれ、町内を練り歩く。地区の女性たちは神輿と一緒に歩き、出会った人たちの顔に墨を付けて回る。「墨つけとんど」と言われる由縁だ。墨がつけられるようになったのは何時からかはっきりとしないが、戦前にはすでに行われていたと言われている。墨つけに欠かせない墨は、燃料の「炭団」を細かく砕いて、お神酒で練って作る。神事が行われる方結（かたえ）神社では、地区の女性たちが境内にいる人、誰にでも墨を付けて回る。神事が終わり、いよいよ神輿が町を練り歩く「宮練り」だ。神輿は２つ。「チョーサダー　チョーサダー」の掛け声とともに町中を練り歩く。一緒に歩く女性たちは出会った人たち、だれかれ構わず墨を付けていく。墨を付けられると一年間元気に過ごせると言われており、墨をつけられても嫌がる人はひとりもいない。宮練りは最高潮を迎え、神輿は冷たい冬の海へと入っていく。地区を練り歩いた神輿は不幸などの災いを一緒に集めて回ったとされ、それらを海へと流すのだ。黒くなればなるほど元気で過ごせる。この日だけはみんな顔を真っ黒に、町も活気づく。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県西部の石見地方では秋祭りの時期になると、それぞれの町の神社から神楽の囃子が聞こえてくる。石見神楽だ。その歴史は古く近世以前とされ、かつては神職によって舞われていたが、明治以降は神職の演舞が禁止されたため、住民たちの手で民俗芸能として受け継がれた。今でも石見神楽を舞う神楽の団体は、１４０以上もあるといわれている。かつて石見銀の積み出し港として栄え、ユネスコの世界遺産の登録区域にもなっている大田市温泉津町（おおだしゆのつちょう）。この町の入りロにある神楽面の工房の神楽面職人の小林泰三さんは、神楽団体がなかった温泉津に仲間と共に「温泉津舞子連中」という神楽団を立ち上げた。今では神社のお祭りやイベントなどで毎週のように神楽を披露している。温泉街の入りロにある龍御前神社（たつのこぜんじんじゃ）の秋祭りでは、毎年神楽が奉納され、温泉街に響く神楽唯子に多くの人々は酔いしれる。

この冬、オオワシやオジロワシの列車事故が続いた。なぜワシは線路の近くに来ていたのか。その原因は暖冬にあった。オオワシやオジロワシは凍った湖での「氷下待ち網漁」で漁師が捨てる魚を食べることが多いが、この冬は暖冬で漁期も短く、いつものように食べ物は十分ではなかった。魚のかわりに求めたのが、列車の事故に遭ったエゾシカだった。エゾシカの死がワシの死を引き起こす“死の連鎖”が起きていた。そもそもシカはなぜ線路に集まるのか。仮説として浮かんだのは“鉄分”だった。東京の企業の研究チームが、鉄分を多く含むサプリメントを開発。シカを線路から遠ざける決定打となるのか。オオワシやオジロワシの事故防止のヒントは、タンチョウにもあった。釧路湿原の周辺では、線路の近くに巣をつくったタンチョウと列車の事故が続出。環境省とＪＲ北海道は「徐行運転」を実施し、効果を上げていた。野生のいのちの生態を追い、“死の連鎖”を防ぐ手だてを探った。