「アール・ブリュット」（生（き）の芸術）とは、正規の美術教育を受けた経験のない人々が創る、何ものにもとらわれない独創的な美術作品のことで、近年世界的に注目が集まっている。担い手の中には知的障害や精神障害のある人も多く、作品はなかなか世に出てこないが、圧倒的な迫力に満ちている。誰のためでもなく、黙々と表現し続ける人たちが放つ凄み。日本各地の作家たちの暮らしと創作の現場に分け入り、作品が持つ力の源泉に迫る。

２０１５年ノーベル文学賞を受賞したベラルーシの作家スベトラーナ・アレクシエービッチ。「核と人間」「国家と個人」の問題を考え続けてきた彼女は、昨年１１月に福島の原発事故の被災地を訪ね、人々の声に耳を傾けた。ＮＨＫはその旅に独占密着取材。彼女が見た「フクシマ」と、その旅に至る思索の過程を、前編と後編の連続放送によって描く。◆前編では、チェルノブイリ原発事故の被ばくで苦しむ人々を訪ね、埋もれていた声を記録する取材に密着。２つの原発事故から浮かび上がった思索とは何か。

２０１６年１１月８日、福岡のＪＲ博多駅前で、道路が３０ｍ四方、深さ１５ｍに渡って陥没した。地下では福岡市が発注した地下鉄の延伸工事が行われていた。日本では都市部を中心に地下開発が進められてきたが、複数の専門家が「地下では１ｍ先が見えない。つまり、それは大きなリスクである」と指摘する。施工業者は事故後の会見で、「陥没場所が危険な箇所であり、慎重に工事を行っていた」とした上で、「想定外の地質が存在した可能性」を会見で口にした。国が作る事故原因の究明のための第三者委員会は「複数の要因が重なった結果であると考えられる」としている。土木業界は１９９２年をピークに建設投資額が年々減少。豊富な経験を持つ技術者の退職時期が迫るが、業界に入ってくる若い人間は少なく、技術の伝承が難しくなってきている。その結果、技術力が維持できず、工事の事故が増える恐れもある。博多駅前の陥没事故をきっかけに、地下開発のリスクを考える一方で、現在の建設・土木業界が抱える問題点を伝える。

２００９年に取材した中国内陸、四川省の標高３０００ｍに住む貧しい少数民族・イ族の家族のその後を描くドキュメンタリー。◆２００９年当時、３年前に始まった教育無償化をきっかけに、貧困を抜け出すには教育しかないと気づいた親と、その期待に応えようとがんばる３人の子どもたちを１年にわたり追った。今回はその７年後の２０１６年。村を再訪するとそこに家族の姿はなかった。中国内陸部は出稼ぎや農業の進歩で急成長し、さらに超学歴社会が少数民族の村にも押し寄せていた。「子どもが大学に行けば豊かになれる」と固く信じる親の期待に対し、進学の夢を捨て出稼ぎに出る長女、そして家族の将来を一身に背負い、村を離れて高校受験に挑む長男、中２の次女、それぞれの消息を追い、再びその１年を取材した。イ族のお正月は１１月。１年に１度家族全員が集まる日である。この７年、家族は何を得て何を失ったのだろうか。

大阪環状線の駅を舞台に、笑いと人情に溢れた大阪人とそこにある地元愛に包まれながら紡がれるひと駅ごとの物語を、全編４Ｋカメラで撮影したオムニバスドラマの第２シリーズ。（２０１７年１月１８日～３月２２日放送、全１０回）◆最終回、寺田町駅「駅から歩いて５２万５６００分」。マジシャンになる夢を追いかけ、家族を残しアメリカへと渡った武之（木下ほうか）。武之を探す娘・美咲（清井咲希）は、偶然街中で武之を見かけ、再会を果たし、残された側の気持ちを涙ながらに訴える。そんな中、武之は美咲の目の前で心臓発作で倒れてしまう。以前心臓が停止した時、美咲が脱獄囚（やべきょうすけ）にピストルを突きつけられる夢を見たと話すが、それは実際の体験だったことが判明する。武之は前日妻に電話で「許してくれるならベランダに黄色いハンカチをぶら下げておいて」と頼んでいた。しかし、ベランダにハンカチはなく、引き返そうとする武之を美咲が引き留める。美咲は、脱獄囚との会話がきっかけで美味しいシュークリームを探していること、そして探している間に訪れた色んな駅で出会った物語を武之に話し始める。

台湾の原住民族（先住民）を研究した岩手県遠野市出身の人類学者・伊能嘉矩（いのうかのり）。彼が記録した日記や資料をもとに、台湾で暮らす原住民族の今の姿を知るため台湾を一周する旅番組。◆台湾で古くから暮らしてきた「台湾原住民族」の集落を訪ねて、１２０年前に遠野市出身の人類学者・伊能嘉矩が調査で訪れた場所をたどった。観光地としての台湾ではなく、日本人が忘れてしまった原住民族が暮らす台湾を紹介。ツオウ族やタオ族など山奥や離島で生きる原住民族の人たちは、日本人を、嘉矩を、覚えていた。過酷な旅を通して、台湾と日本、岩手の深い絆が見えてくる。台湾在住の日本人俳優・目代雄介が、都会に暮らす台湾人は知らない本当の台湾を知る旅に出た。

佐賀県の伝統工芸・有田焼は２０１６年、創業から４００年を迎えた。有田焼は１７世紀半ばにヨーロッパに輸出され、王侯貴族などを魅了し、ドイツのマイセンを始めとする多くのヨーロッパの窯元が有田を真似て、磁器を作り始めた。しかし、有田焼の華やかな歴史は長くは続かなかった。次第に世界の舞台から姿を消した有田焼は、国内でも生活様式の変化や安価な陶磁器の台頭などで生産量がピーク時の８分の１ほどに激減する。その有田焼が今、起死回生をかけ大きく変わろうとしている。これまでにない斬新な有田焼で、再び世界から熱い眼差しが注がれようとしているのだ。新進気鋭の現代アーティスト、小松美羽さんが、有田焼４００年の歴史を訪ねる。さらに、小松さんと有田焼を代表する柿衛門窯とのコラボで、伝統と革新が織りなす「新しい有田焼」の創造と可能性を描く。

１９９７年神戸市須磨区で起きた児童連続殺傷事件。山下彩花さん（当時１０歳）はハンマーで殴られて死亡。土師淳くん（当時１１歳）は頭部を切断されその遺体は中学校の正門に置かれた。加害者は当時１４歳。自らを「酒鬼薔薇聖斗」と名乗った少年は、殺人について「人間の壊れやすさを確かめる聖なる実験」だと表現した。神戸家庭裁判所は性的な未熟さがサディズムにつながったとして医療少年院送致を決定。２００５年１月に社会復帰した。償いと謝罪の日々を送ってほしいという遺族の思いを踏みにじるかのように、２０１５年６月、Ａは突然、手記「絶歌」を出版。事件で息子を殺害された土師守さん（６１歳）は手記の出版により「息子は２度殺された」と憤り、国に、出版停止の陳情を行った。講演でも理不尽さを訴えてきたが法制度面での改善の兆しはない。また被害者の兄弟を支援する制度も不十分だと指摘する。一方、事件を起こしたＡ本人の両親。事件から２年後に出した「『少年Ａ』この子を生んで」はベストセラーとなった。しかし出版以降は、Ａの少年院仮退院（事件から９年目）に短いコメントを出した以外、沈黙を貫き続けている。息子への現在の思い、加害者の家族として生きるとはどういうことなのか。事件から２０年という節目にあたりその思いに迫る。