東北の地に花開いた、京都にはない煌びやかな文化。それを象徴する平泉は、２０１１年に世界遺産に登録された。平泉は１２世紀を中心とするおよそ１００年、３代にわたって奥州に君臨した藤原氏の拠点、いわば「みちのくの首都」であった。初代清衝は中尊寺金色堂で、２代基衝は毛越寺の庭園で、３代秀衝は無量光院で、仏のいる「浄土」をこの世に表現しようとした。その財力の源泉は、東北各地で見つかった金山であった。そして平泉の繁栄の底には、清衝の深い悲しみから生まれた「祈り」があった。◆中尊寺、毛越寺、観自在王院跡、無量光院跡、金鶏山

福岡・ソウル・上海の三都市で人気のニッポン文化を探る、旅バラエティ番組。タレントが韓国チームと中国チームに分かれて現地を巡り、寿司・カレー・ラーメンといったグルメの他、ファッションやコスメなど、元気なジャパンブランドを徹底調査する。ソウルでタコの踊り食いや炎上するたこ焼き作りに挑戦し、また日本マンガの韓国語版を制作する現場を訪問。一方、上海に進出した秋葉原さながらのメイドカフェや大繁盛の日本式デパ地下に潜入。そして福岡では韓国や中国からの観光客に密着し、太宰府天満宮や天神、中洲の新たなにぎわいの様子を紹介する。

山形県酒田市。酒田まつりはかつて「山王まつり」と呼ばれ、市内にある上下の日枝神社の例大祭として慶長１４年（１６０９）に始まった。それからおよそ４００年、戦争や災害などいかなるときにも１度も途切れることなく続けられてきた。そして山王まつりは１９７６年の酒田大火のあと、街の復興を願い全市民のまつりにしていこうと「酒田まつり」と呼ぶようになった。◆２０１１年は東日本大震災のあった年。東北の祭りが中止や延期を余儀なくされる中でも、酒田まつりは盛大に行われた。災害からの復興は酒田まつりの原点。“東北の復興”という願いをこめておこなわれた酒田まつりの模様を紹介する。

福井県坂井市・東尋坊、自殺防止のパトロールで「命の番人」として知られる茂幸雄さん。茂さんが大切に保管している一通の手紙がある。手紙の送り主は、前科２桁の元ヤクザ・神崎忠久さん。神崎さんは９年前に足を洗い、今は福祉施設で働く。子どものころから非行を重ね、自殺を図ったこともある神崎さんだが、その手紙に書かれていたのは「周囲の関わりの重要性」という言葉だった。◆神崎さんが罪を重ねて収容された富山刑務所では、塀の中だけで受刑者に向けた放送番組が流れていた。寺の住職がＤＪを務めるその番組は、今も神崎さんの心に残っているという。出所した後、神崎さんは徐々にそれまでいた世界に嫌気がさしていった。苦労の末、足を洗った神崎さんを採用してくれたのは、タクシー会社。その職場が現在の職に就くきっかけともなり、少しずつ居場所が出来始めた。◆支えてくれる周囲の人を裏切ってはいけないという意識から、罪を犯すことはなくなった神崎さん。自分の生き方を振り返り、贖罪の言葉を口にする。

２０１１年３月１１日金曜日、午後２時４６分。すさまじい揺れ。大津波が、東北沿岸部の街を一瞬のうちにのみ込んだ。終わらない余震。そこに、原子力発電所の爆発が追い打ちをかける。ほとんどの人が住む家を奪われ、着の身着のままで避難所に飛び込んだが、広域すぎる被災地に援助の手はなかなか追いつかない。◆いち早く現地に向かった緊急支援ＮＧＯの女性は仙台出身。地元の惨状に泣き、避難所となった母校で被災者のために炊き出しや聞き取りをする。そして、東京に単身赴任中の男性は、実家に残した家族の安否を求め、ふるさとへ向かった。不安、恐怖、もどかしさ…日を追うごとに明らかになる惨状。増え続ける犠牲者の数。東日本大地震の発生から１０日目を迎えた被災者の今を伝える。

児童養護施設で暮らす子どもは全国で３万人余り。長野県では１５施設におよそ６００人が生活している。虐待や養育放棄が増えるなか、親がいながら親と暮らすことのできない子どもが大半を占める。家庭復帰が望めない子、集団生活に馴染めない子、親子関係で心に深い傷を負った子、入所理由が複雑になり、きめ細かい対応が必要になっている。しかし、施設の設置基準は３０年余り変わらず、慢性的な人員不足が続き、職員の情熱が支えているのが現実だ。◆長野市にある松代福祉寮は、他に先駆けて小規模グループケアに取り組んだ。近くの民家を改築した「虹の家」には５年前から６人の子どもと職員が暮らし、家庭に近い環境で子どもの自立と養育を支えている。５歳のとき福祉寮に預けられ、虹の家で暮らした１８歳のサチ。この春、高校卒業を控えていた。親子の暮らしが叶わない子どもたちは何を支えに生きていけばいいのか。子どもたちを見守り、時に気持ちをぶつけ合う職員との日々を追う。

９０年に及ぶ塗炭の苦しみの歴史に終止符を打った、ハンセン病国賠訴訟。その勝訴判決から、２０１１年５月で１０年が経つ。かつてのハンセン病療養所「星塚敬愛園」の入所者は次々と世を去り、いま当時の半分の２００人ほどになってしまった。空き家の取り壊しが進んでいる。平均年齢８２歳。元患者たちは、いまどのような生活を送っているのか。そして、どう人生の幕を降ろそうとしているのだろうか。番組では、裁判の原告として最初に立ちあがった３人を軸に、療養所の今とハンセン病問題が残したものを伝える。◆小説家だった故・島比呂志さん。１９９９年に支援者を頼り、８０歳を超えた体に鞭打ち、北九州市に社会復帰した。そして「血のつながりのない家族」と人としての幸せを刻んで、２００３年に亡くなった。弟妹との絆は断たれ、故郷・香川県には生きて帰れなかった。そして、７年の歳月が流れた２０１０年、母校から便りが届いた。◆上野正子さん（８４歳）は、夫の清さんと裁判に立ちあがった。苦労を共にした夫は、４年前に他界。遺骨は、園の中にある納骨堂に納められた。社会に出ることを夢見た正子さんだったが、死んだら夫と同じ納骨堂に入ることを決めた。◆玉城シゲさん、９２歳。わが子を強制堕胎させられ、ホルマリン漬けにさせられた過去を持つ。上野正子さんとともに、ハンセン病の歴史の語り部として講演活動を続けている。そして「国には死んでまで世話にならない」と言う。そのために、玉城さんは決めていることがある。◆老いと死を見つめる元患者達。その人生の「最期」の選択。療養所の看護婦が言う「現実の社会の方が厳しい。在園者や看護師たちが見送るここには、孤独死はありません」。療養所での隔離生活からの開放を目指した１０年前。その当時の熱気とは違う、矛盾をはらんだ静かな現実がある。消してはならぬ負の記憶と、星塚の「いま」が問いかけるものを見つめる。

下町の人気ラーメン店で働くマウニーさんは、ミャンマーからの難民である。難民として認められようと多くの外国人が来日するが、日本において難民として認められるのは難しく、年間４０人程度である。マウニーさんはミャンマーで民主化活動を行っていたが、仲間が投獄されていくのを見て、身の危険を感じ、来日した。その後、母国の民主化を望みながら、追ってきた妻と日本で暮らしていたが、一向に民主化の兆しが見えないことから、日本で難民申請をすることにした。無事難民として認められ、妻と平和に暮らしていたが、内戦が今なお続く母国を憂えたマウニーさんは、ある日軍事政権と戦うため、独り帰国することを決意する。なぜ日本での妻との平和な生活を捨て死の危険を冒すのか。マウニーさんを通して、身近にいながらあまり知られていない難民の置かれた現状とそれぞれの生き方を追った。