２０１９年４月４日、１人の男性が末期がんとの壮絶な闘病の末に３９年の生涯を終えた。その男性の名前は、松原裕さん。ライブハウス経営と音楽プロデューサーを続けながら、神戸でチャリティフェスティバル「カミングコウベ」を開催してきた。毎年人気アーティストが１００組近く集結し、入場無料とする代わりに募金を呼び掛けるなど、東北や熊本など他の被災地への支援を精力的に行っている。松原さんは中学生の時に神戸市で被災し、何もできなかった後悔の念から１０年後の２００５年にイベントを立ち上げ、松原さんの考えや熱意に共感するアーティストや神戸の企業によってイベント規模は年々大きくなっていった。しかし、２０１６年松原さんにステージ４の腎臓がんが見つかり、余命２年を告げられる。２児を育てるシングルファーザーでもある松原さんにとってあまりにも厳しい現実だが、決して諦めず、自らの病と闘い続けることを決意する。あらゆる投薬治療を試し、日に日に激しくなる咳にも耐え、震災の語り部の活動を続け、自らの考えを息子たちに継承しながら２０１７、１８年もカミングコウベを成功に導く。１５周年となる２０１９年のイベント開催を見たいと願った松原さんだったが、開催まで残り１か月近くとなった４月に容態が急変し、家族や多くの仲間たちに見守られる中、息を引き取った。「キッカケは何でもいい、若い世代が自発的に震災・チャリティについて考える場にしたい」と語っていた松原さん。その遺志はどのような広がりを見せたのか。震災への支援の在り方と世代継承を伝える。

阪神淡路大震災をきっかけに生まれた「震災障害者」という言葉は、震災によって障害を負い体が不自由になった人たちのことだ。長い間、抱えた思いを共有するすべはなく、世間から忘れ去られた存在だった。転機が訪れたのは２００７年。阪神淡路大震災の被災者を支援し続けてきたＮＰＯ法人「よろず相談室」が集いを開いたことをきっかけに、同じ思いを抱える人と出会い、時間を共にすることで少しずつ心を癒してきた。震災当時は「震災障害者」という概念がなく、世間から置き去りにされていた。そのため、震災から２５年を迎える今も、「震災障害者」が何人いるのか、その人たちがどんな生活を送っているのか正確には分かっていない。番組では、震災で倒壊した自宅の下敷きになるなどして障害を負った３人の震災障害者を取材した。変わってしまった自分の体と向き合いながらも前に向かって歩むそれぞれの日常を取材。同じ境遇の仲間や、支えてきた妻、友人たちとの温かな日々の中に見え隠れするそれぞれの震災の傷とは。

もしも、今あなたの周りで繰り広げられている何気ない日常が、すべて脚本通りの世界だったら。“何も知らない主役”のリアルな感情をとらえた隠しカメラの映像に、脇役だけで描くドラマシーンを織り交ぜて紡ぐ、リアルとフィクションが混在した新感覚ドラマ。◆今回、何も知らずに放り込まれた主役はＭ－１王者・ミルクボーイの駒場。ある日、後輩芸人から「相方との絆と自分の人生の幸せ、どっちか選べって言われたらどっちを取ります？」と問いかけられたのをキッカケに、駒場のありふれた日常に少しずつ異変が起き始める。Ｍ－１チャンピオンになるためにギャンブル断ちをしていた駒場の相方・内海は、生粋のギャンブル好きという俳優・松尾諭からある特殊なスマホアプリを紹介される。しかし、このアプリを入れたことから、内海は自分では手に負えないトラブルに巻き込まれていく。コンビ存続はおろか、今の地位さえも失いかねない緊急事態に直面した時、駒場が守り抜くのはコンビの絆かそれとも自分の人生なのか。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。

南米・パラグアイは、日本から最も遠い国の１つだ。ここに戦後広島から移住した人たちが開拓した村がある。住民らは移住から７０年近く経ってもなお、広島弁で会話し、カープを応援している。パラグアイにも広島の文化が根付いているのだ。そんな村は今、開拓した移住１世から日本を知らない２世、３世中心の町へと過渡期を迎えている。自分たちのルーツを大切にしながらも、パラグアイ人として生きている人々。パラグアイから遠いふるさと・広島を想う移住者たちに出会った。

関根摩耶さん（２０歳）は先住民族・アイヌの血筋を引く大学２年生。幼い頃からアイヌ語を学んできた彼女は、アイヌ語講座の動画を制作し、インターネットで発信している。彼女を突き動かのは、「アイヌ語が消えてしまうのでは」という危機感である。明治時代、国の同化政策によりアイヌの人たちへの日本語教育が進められ、今ではアイヌ語を話せる人はごくわずか。彼女の姿を通して、ニッポンとアイヌの歴史、そして、アイヌと共に歩む未来を見つめる。

高知県室戸市室戸岬町椎名地区に２０１８年春、「むろと廃校水族館」が開館した。廃校になった小学校の校舎を利用した水族館で、水槽にはアジやサバなど身近な魚、プールにウミガメやサメが泳ぐ。開館以来、全国から年間１５万人の観光客が訪れている。高齢化率の高い限界集落は、少しずつ変わってきた。観光客のにぎわいに加え、水族館で働く若いスタッフの移住が増えたのだ。漁師たちも協力を続けている。水族館に魚を無償で運び続けるのは８０歳の安岡幸男さんだ。「廃校の再生」をきっかけに「地域の再生」に尽くす「じいちゃん漁師」の日々を追う。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県奥出雲町の横田地区で江戸時代から作り続けられている「雲州そろばん」。１８０以上もある工程を一つ一つ手仕事で作られており、その使いやすさが特長となってる。「雲州そろばん」の製作は、１９０年前、ひとりの宮大工がそろばんを修理したことに始まる。工程の一つ一つが手仕事のため、見えないところまで、きれいに磨き上げられ、さらにゆがみがないため、一生ものとして人気がある。生産量が減ったとはいえ、若い職人たちに支えられている「雲州そろばん」の魅力を探る。