平日夜に“いま起きていること”を生放送で伝えるＢＳ１１報道番組。この日はスペシャルウィーク「再生可能エネルギー」特集の第三夜。報告はジャーナリストの山路徹。◆「脱原発」をキーワードに、原子力発電に代わる代替エネルギーの開発が急ピッチで進められている。番組では生活に密着した新エネルギーに注目し、技術者や自治体、企業の実用例を紹介しながら、代替エネルギーの可能性について考える。その５夜連続シリーズ、第３夜のテーマは「水（みず）」。水力を利用した小規模発電、自治体の取り組み、水力発電にかける企業経営者などを取り上げ、新たなエネルギーの可能性を探る。取材先は福岡県糸島市の小水力発電、山梨県都留市の水車による市民発電所、ＴＯＴＯのマイクロ水車組み込みの自動蛇口、明石海峡潮流発電事業のマグロ型潮力発電機など。

難病に侵された少年と両親の１０年間を追ったドキュメンタリー。苦しい闘病生活の中、本田紘輝くんは様々な感情を込めて絵を描き続けた。彼の死後、遺作の絵画展や学校訪問などの活動を始めた両親の姿を通じて、生きることの意味や大切さを訴える。◆鹿児島県鹿児島市で飲食店を営む本田信作さん。息子の紘輝くんは、１７０万人に１人と言われる悪性の脳腫瘍「髄芽腫」を発症し、１２歳で亡くなった。紘輝くんは４年間の闘病中、「命の叫び」を込めて３０枚の絵を描き遺した。今もなお人々の心に「生きることへの希望、夢、生きたいと願った今日の輝き」を伝える紘輝くん。彼と彼を支えた家族や友達のこと、共に病気と闘った人たちの記録をつづる。そして紘輝くんの母であり、信作さんの妻である奈穂美さんが、紘輝くんの絵を胸に自身の病と闘う日々を追う。

“ムムム”とは「無農薬」「無化学肥料」「無畜産系廃棄物」の３つの「無」を実践する自然農法のこと。香川県東かがわ市の山間にある“ムムム農場”の野菜を食べた人たちからは、「甘い」「えぐ味がない」など、感嘆の声が挙がる。一般の農法と比べて手間ひま・コストがかかるこの農法にチャレンジするのは、土木建設会社の社長と元日銀マンという、農業経験ゼロ、文字通り“畑違い”の２人。ＴＰＰ参加問題や後継者不足に揺れる日本の農業の活性化を目指して、異色な経歴の持ち主がタッグを組み、これからの農業のビジネスモデルを提唱する。

宮崎県北部、九州山地に位置する美郷町西郷区。国道沿いの山里に１軒の小さな商店がある。そのお店「早川商店」を守り続けてきた早川岩野さん７９歳。およそ半世紀もの間、山間部で暮らす人々のために移動販売を行っている。昔は１家族２世帯～４世帯もの人々が暮らしていた山の集落も、過疎化と高齢化が進み、今では高齢者の１人暮らしが目立つようになった。買い物弱者となってしまった山の高齢者の生活を守るため、早川さんは毎日車を走らせている。

日本屈指の夏祭りである青森ねぶた祭。２０１３年夏、一人のねぶた師がデビューした。立田龍宝さん。５歳のときにねぶた師を志してから２３年。師匠のもとで研さんを積んだ青春時代、そして挫折。多くの苦難を乗りこえ、立田さんは高校講師を退職して、目指す世界へ踏み出した。番組では、１０代の立田さんの映像を織り交ぜながら、教員生活、師匠にねぶた師として独立を許された瞬間、そして初めての大型ねぶた制作の苦労までを追った。

全国の地方都市が直面する医療崩壊の危機。北海道にある破綻寸前の公的病院を舞台に、医療の原点を目指し、奮闘し成長していく青年医師の１年を、地元の女性との純粋な愛のゆくえを織り交ぜながら描く。原作：海堂尊。（前後編・全２回）◆後編「名医の条件」。雪見救命救急センターにフライトドクターとして着任した今中良夫（瑛太）。副センター長・速水（山口祐一郎）の下でドクターヘリでの救急医療に没頭しつつも、極北市民病院と、気まずい別れをした恋人・梢（加藤あい）のことが気になっていた。ある日、今中は、世良院長（小林薫）から極北市へ戻って来るように言われる。梢の祖父・彰吾（高橋昌也）の最期に立ち合わせるための配慮であった。そんな中、病院改革を非難され、世良が市議会で喚問される。

岩手・宮城・福島へ。東日本大震災から２年が経った東北で力強く生きる人の姿を、作家のＣ．Ｗニコル氏が取材するシリーズ。◆福島からは、国の伝統的工芸品で３２０年あまりの歴史がある「大堀相馬焼」の協同組合理事長、半谷秀辰さんを紹介。原発事故の影響で、半谷さんは拠点を浪江町から二本松市に移して仮の工房をオープンさせた。

２０１１年１２月、長崎市で「潜伏キリシタン」の墓碑群が完全な形で発見された。調査の結果、１６００年代半ばから２００年以上に渡り形成された墓碑群であると推定されている。江戸幕府の禁教令から、明治新政府による撤廃まで、密かに信仰を守り続けてきた潜伏キリシタンたち。その墓は、幕府により徹底的に破壊されたと考えられていただけに、まさに奇跡的な発見だった。◆１８６５年３月１７日の大浦天主堂での「信徒発見」により、日本のキリスト教は復活した。しかし、それまで幕府の弾圧におびえつつ信仰を守り抜いてきた「潜伏キリシタン」たちが、直ちに解放されカトリック教会に戻ったかといえば、実はそうではない。彼らは、潜伏キリシタンとしての信仰を守るものや、仏教に入信するものなど、３つのグループに分かれてしまったという。◆もともと同じ信仰を持っていたはずの「潜伏キリシタン」が三派に分断された事実を知る者は少ない。その三派の子孫は、禁教令が撤廃され１４０年経った現在も長崎に暮らし、それぞれの信仰を守り続けている。なぜ彼らは三派に分かれたのか。いまなお続くカクレキリシタンの信仰とは。そして、同じ地域で暮らす彼らは、これからどこへ向かおうとしているのか。弾圧の歴史が生み出した現代の「カクレキリシタン」の実像に迫る。