国際航路の船員となって家族を支えようとするフィリピン人青年と、造船技術を外国人に教えようとする日本企業を通して、現代の日本が抱える問題を浮き彫りにするグローバルドキュメンタリー。◆貧困・汚職・犯罪に喘ぎ、“アジアの病人”とまで言われたフィリピンは、国民の１割が海を越えて外国で働く出稼ぎ大国。ボホール島で暮らすある大家族は崩壊の危機に直面し、四男が家族の期待を背負って船員学校で学んでいる。この学校から日本の海運会社で活躍する船員が巣立っていく。一方、かつて世界を席巻した日本の造船業界は、世界的不況や円高の影響で受注が激減。後継者不足に悩む中で、広島県の造船大手企業は、その世界最高峰の技術を伝える人材をフィリピンに求めた。彼らはなぜ海（国境）を越えて行くのか。どうして越えなければならなかったのか。国境を越えて挑戦する人々の姿を追い、日本の抱える問題点とこれからの課題に迫る。◆「開局３５周年　それ、テレビ大阪やろ」

山梨県丹波山村は東京都と隣接する山間に位置し、人口６００人ほどの小さな村。ここに熱い魂が受け継がれている。江戸時代にはじまったとされる「ささら獅子舞」。一年に一度、五穀豊穣・無病息災を祈り、獅子の舞いを神に奉納する。村を出た若者もこの日だけは帰ってくる。この祭りは村の絆そのもの。注目はその獅子の激しい動き。獅子舞は２日間行われ、中には４５分間舞い続ける演目もある。それを舞うのは村で一番の踊り上手。長時間の舞いは過酷を極める。ほとばしる汗に子どもからお年寄りまで思わず歓声を上げる。踊り手はこの舞を後世につなげることに熱い思いがある。それは同時に丹波山村の未来でもある。祭りにかける若者たちの強い決意を追ったドキュメンタリー。

「侍」というと、ちょんまげを結って、刀で切り合いをしている武士の姿が描かれることが多い。しかし実際には、そろばんを弾いて財政を司ることが本業の侍や、料理に腕を振るう侍など様々な分野で藩や幕府に貢献した侍たちがいた。こうした中、江戸時代から平成まで金を産出し続けてきた新潟県佐渡島の金銀山で当時の最先端技術を駆使した「侍エンジニア」がいた。当時、佐渡は世界有数の金産出量を誇っていた。この佐渡金銀山を隆盛に導いたのは二人の男だった。一人は江戸時代初期に佐渡の産金量を飛躍的に増やし、徳川幕府の財政を支えた大久保長安。もう一人は明治初期に枯渇していた佐渡金銀山を発破など当時の最先端技術で蘇らせた大島高任。二人の巨人が歩んだ道を、佐渡を中心に島根・大田市の石見銀山や近代製鉄発祥の地岩手釜石の橋野高炉で取材し、世界トップレベルの工業国家ニッポンの基礎を築いた侍エンジニアの姿を描く。

山形県南陽市に住む加藤健一さん（３６歳）。車の整備士だった２１歳の時、「筋ジストロフィー」と診断された。車いす生活になって感じたのは、「どうして街で車いすの人とすれ違わないんだろう。外に出られず引きこもりがちなのでは。」という思いだった。高齢・障害を理由に観光をあきらめてほしくないと、加藤さんはこの春「山形バリアフリー観光ツアーセンター」を設立。南陽市にあり全国的に有名な南陽スカイパークを自由な観光のシンボルにしようと考えた。そこで加藤さんが挑戦したのは車いすを使ったパラグライダーだった。病気の発覚後に出会い、結婚した妻、そして８歳の長女。家族に支えられ、笑顔で動き回る加藤さん。病気の恐怖と向き合いながら、真のバリアフリーを目指す姿を追う。

奥能登、輪島市にある小さな集落、大釜は、過疎・高齢化が進み、共同生活の維持が困難な「限界集落」だった。２００６年、住民は集落の消滅を見据え、自ら産業廃棄物最終処分場を誘致した。しかし、産廃処分場計画は市議会や、梶市長の諮問機関である検討委員会の反対などで進まず、大釜の住民は次々とふるさとを去り、集落の荒廃は一層進んだ。１０年が経った去年（２０１６年）、輪島市の梶市長と市議会は建設推進に方針を転換し、産廃処分場計画は建設に向けて大きく動き出した。これに対し、建設に反対する住民グループが署名を集め、住民投票で産廃処分場の賛否を問うことになった。しかし、住民投票は、推進派の議員が投票の棄権を呼びかけるなど、異例の展開となった。奥能登、輪島市の「選択」は何を意味するのか。そして、消滅寸前の大釜の住民は今、何を思うのか。１０年にわたる取材を通して、地方のあり方を問う。

学校になじめない子ども、職場の人間関係に悩む大人…。富山県高岡市にある一軒家「コミュニティハウスひとのま」にはさまざまな人が集まる。世話人の宮田隼さんは「支援をしてあげるのではなく、そばにいて一緒に考える」という姿勢で、どんな人でも受け入れてきた。その取り組みは、細分化されて制度の隙間にこぼれ落ちる人が懸念される福祉の分野で、最先端のアプローチとして注目されている。行き場のない人々を生み出す社会と、それでも自分の力で一歩を踏み出そうとする人々の姿を描く。

明治２３年（１８９０）に、文学結社「硯友社」の尾崎紅葉らが演じたことで始まった「文士劇」は、娯楽が少ない時代に人気を博した。その文化はみちのく岩手・盛岡にも及び、東京では途絶えた今も「盛岡文士劇」として続いている。盛岡でも一度は途絶えたが、地元の声により平成７年（１９９５）に復活。チケットは即日完売した。役者は地元の作家・記者・アナウンサーなど多岐にわたり、岩手に縁のない遠方に住む人気作家も文士劇を愛し、参加するほどだ。復活から２２回目を迎えた今年、盛岡文士劇は本家本元の東京へ進出を決めた。団長や脚本家などが夢みた東京公演だったが、数々の問題が浮上。団長と演出家の体調不良による不参加。主役に抜擢された演劇初心者の若い女性アナウンサー。東京公演ということで人気作家の数も例年より多く稽古も全員揃うことがなかなかない。それを支える地元スタッフ。演目の「義経」は、平安浄土みちのく平泉に逃げ延びた義経の生き様から命の貴さを伝える。東日本大震災などで多くの命を亡くしたみちのく岩手で続く「盛岡文士劇」が今、東京公演を行う意義は文化継承の大切さだけでなく、命の大切さを改めて考えてもらうためだ。様々な困難を乗り越え東京公演を行うまでを追った。

２０１６年に放送された「ゆとり世代」のアラサー男子３人が、仕事に恋に友情に、迷い、あがきながらも懸命に立ち向かう人間ドラマ「ゆとりですがなにか」のスペシャル版。脚本：宮藤官九郎。（２０１７年７月２日～７月９日放送、前後編）◆後編。正和（岡田将生）とまりぶ（柳楽優弥）は、小学校を辞めて実家へ帰ったという山路（松坂桃李）を探して福島の郡山へ向かう。２人は山路の実家を訪ねるが、山路の両親から、息子は駆け落ちして東京へ行ったという衝撃の報告を受ける。しかし駆け落ち相手である笠木久美（蒼井優）は、なぜかまだ福島のスナックで働いていた。一方、そのころ山路は久美の娘と一緒に正和不在の坂間家で茜（安藤サクラ）と会っていた。