終戦後、旧ソ連は満州や樺太などで投降した日本軍兵士や民間人約５７万５千人を、シベリアや中央アジアなどの収容所に送った。過酷な労働、寒さに飢え…。約５万５千人が死亡したとされる。多くの日本軍兵士が１９５０年代までに帰国を果たした一方で、数十年もの間、現地で生きざるを得なかった民間人がいた。◆阿彦哲郎さんもその一人。樺太に生まれ終戦を迎えた少年時代、無実の罪で捕らえられてシベリアに送られ、そして厳しい抑留生活が始まった。戦後しばらくしてシベリアから帰国する人達は大勢いたが、中には阿彦さんのように日本に身寄りがないため、帰国することができないシベリア残留者が数多くいた。◆彼らの存在は１９９０年代になってようやく明らかになったが、そのとき既に彼らには外国人妻との間に子が、そして孫がいた。日本語も忘れていた。日本に永住帰国を果たした人。日本に帰国後、再び抑留された異国の地へと戻る人。彼らの運命は戦争に翻弄された。◆遠く離れた国で暮らす日本人の血を引く家族。日本とカザフスタン、２つの国に暮らす元抑留者やその家族の今を追った。彼らに聞いた。もし戦争がなかったら？そしてあなたは今、幸せですか？と。数奇な運命を生き抜いて、年老いた彼らが私達に語る重い言葉とは…。シリーズ戦後７０年（６）。

阪神淡路大震災から２０年。ＭＢＳ毎日放送には、震災を記録した５千本を越える取材テープが残っている。当時の取材を知らない報道カメラマン４人が、その中から記録映像をチェックした。倒壊した高速道路やビル、波打つ線路や燃え上がる町や家、寒い中で助けあい、励ましあう人々、その後の避難所や公園のテント村での生活…。映像の中には、当時の神戸で出会ったさまざまな人が映し出されていた。あの災害の中で出会った人々は今、どうしているのだろうか。あの日、あの場所にいた人はその後、どんな人生を歩んで来たのか。２０年前、カメラを通して出会った人々との再会を通じて、「生きるということ」「いのちの重みとは」を問いかける。あの震災が人々の記憶の中から薄れ、風化の一途をたどるなか、番組の記録が新たなひとつの記憶となるよう、あの震災を伝える。

小さなパン屋の店主、山田和夫さんは６６歳。妻の和子さんは、元気なころに天然酵母を使ったパン屋を営んでいた。そして、そのパンを池袋のホームレスの人たちに無料で配っていた。ガンに侵された和子さんは、亡くなる直前に「ホームレスの人たちへのパン提供を続けてほしい」とレシピを和夫さんに手渡す。和夫さんは和子さんの意志を引き継ぎ、パンを焼くことにした。大都会の片隅で香り立つ、優しく温かい焼きたてパンの匂い。そこに込められた夫婦の物語を見つめる。

１９９５年の阪神淡路大震災が発生した当時、８歳と７歳だった兄弟は２８歳と２７歳になった。現在長男・元気さんは神戸市で小学校の先生を、次男・陽平さんは編集プロダクションのライターをしている。お父さんの博也さんは６３歳になり、従来通り自宅で塾を経営している。震災のあの日、別れも言えず、突然旅立った家族への想いを３人はそれぞれの方法で持ち続けていた。語り部となった元気さんは、宮城県石巻市と名取市を訪れ、東日本大震災の遺族会にも出席した。子どもを失った人、親を亡くした人、それぞれ深い悲しみとともに生きていた。それは自らの父の姿とも重なった。東日本大震災でも、多くの子どもたちが家族を亡くした。幼少期に突然家族を失った子どもたちは何を感じながら大きくなるのだろう。神戸の少年たちが大人になり、その想いをカメラの前で語った。人は時に、思いもよらない困難に出くわすが、それでも生きていかねばならない。２０年の月日を歩んできた長谷川家のそれぞれの想いを伝える。

当初この番組の企画は、重い知的障害のある自閉症の息子を持つ報道記者が自分の息子の就労活動を取材することにより、一般の人にはあまり知られていない障害者雇用の実態や、福祉の抱える問題点などを浮き彫りにしていこうという狙いのものだった。◆いざ自らカメラを回しながら取材すると、目の当たりにしたのは障害者が働く現実の厳しさ。福祉施設での作業は「労働」と見なされないため「最低賃金」が適応されず、朝から夕方まで作業をしても平均月１万数千円にしかならない。果たして、息子は自立できるのか。◆およそ８ヶ月間、１８歳の息子と就労活動に奔走するうち、障害者雇用の実態はおろか障害や息子のことそのものを、父である自分がよく理解できていなかったという現実に直面する。これまで放送記者の仕事に追われ、家事や育児を妻に任せっきりにしてきたことを改めて痛感することとなる。◆番組では障害者をとりまく環境の実情を伝えるとともに、障害のあるなしではなく、自分の子どもと向き合い問い直すことで、あらゆる家族について考える。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆島根県松江市に連綿と受け継がれる「鼕行列（どうぎょうれつ）」。賑やかなお囃子にあわせ、絢爛豪華な鼕太鼓が練り歩く光景は、山陰随一の迫力と言われる。この年も市内から２２団体、およそ２５００人が水の都・松江を華やかに彩った。鼕行列の起源は、神様に五穀豊穣を祈願する鼕たたきや、一年の無病息災を祈る左義長行事がもとになったと言われる。そして大正４年、天皇の即位を祝ってお囃子の行列が行われたのを機に、現在の形になった。祭り当日の１０月１８日、各町内では鼕の車庫から鼕台と呼ばれる山車とそれに乗せる歳徳神の神棚を運びだす。備え付けられた鼕太鼓は、大きなもので直径１．８メートルと大迫力。２０１５年の鼕行列は、大正４年に今日の形となってから１００年となる節目。さらに松江城天守が国宝に指定されたことも祝って、例年以上に賑やかに行われた。人々は鼕を鳴らし心を奮い立たせ、幾多の困難を乗り越え、美しき水の都・松江を築いてきた。そして、その心は新たに松江に移り住む人にも伝えられている。松江市民の心の拠り所、鼕行列。昔も今も、そしてこれからも、人々の絆を深め続けていく。

福島県内では原発事故の後、放置されたままの農地が広がる。原発から１０キロの富岡町で、橋本さんは「先祖代々の土地を次世代へ」とコメ作りを再開。しかし、そのコメは備蓄米となり、市場に出ることはない。原発から３０キロの川内村に移住した大阪出身の福塚裕美子さんは、作り手不在となった水田でコメ作りを開始するが、待ち受けていたのは厳しい現実だった。東日本大震災の原発事故から４年。避難によって放置された農地を誰が守り、どう農業を続ければ良いのかを問う。

魔法の手…彼の手にかかると、粘土はあらゆる生き物に形を変える。長野県松本市の高山洋武（ひろむ）さん、２５歳。自閉症の洋武さんは、幼い頃から陶芸や造形分野で秀でた才能を発揮している。彼が教える保育園の造形教室では、子どもたちから歓声があがり、「僕もやってみたい」という意欲と喜びが湧き出てくる。２０１５年の春から、洋武さんは小学校の教壇に立つことになった。自閉症の青年が新たなフィールドで成長を遂げようとしている。「秀れた才能を教育現場に」と「障がい者の自分作り」、２つのメリットを持つ新しい教育の形が始まった。