高知市の高知商業高校が東南アジアの国・ラオスで学校建設活動を始めて２０年目を迎えた。生徒会が中心となって校内に模擬会社を設立し、ラオスで仕入れた民芸品などを販売した売上げをもとにして、これまでに６校を建設した。また毎年８月には現地を訪問し、子どもたちとの交流を続けてきた。２０１３年には住民からの要望を受けて保育園を建設し、生徒たちも参加して落成式が開かれた。番組では、国際協力に力を注ぎながら自分自身と向き合い、成長する高校生たちの姿を描く。４ちゃんスペシャル。ＲＫＣ高知放送開局６０周年記念特別番組。

２００２年１０月の拉致被害者５人の帰国後、更なる被害者救出は実現せず、拉致事件の全体像についても明らかになっていない。拉致被害者の蓮池薫さんや元外交官、政治家などへの取材をもとに、拉致問題解決への道を模索する。◆１９７４年２月、佐渡島で突然姿を消した大澤孝司さん（当時２７歳）。北朝鮮に拉致された疑いがある特定失踪者の１人だ。兄の昭一さんは佐渡市の拉致被害者である曽我ひとみさんの帰国をきっかけに、「弟も拉致されたのではないか」という思いを抱くようになった。日本政府が認定する拉致被害者は全国で１７人。その一方、孝司さんのように拉致された疑いがある特定失踪者は数百人にのぼる。孝司さんの家族や友人たちは救出に向けた署名活動を行い、また拉致被害者としての政府認定を求め、約１０年間にわたって活動を続けてきた。

山形県の寒河江市立田代小学校。１３５回目の卒業式、唯一の６年生が卒業証書をもらう。しかし、この日は学校にとっても、児童にとっても、そして地域にとっても特別な卒業式になる。６年生の彼だけが卒業するのではなく、児童全員、教職員全員がこの学び舎を卒業する…。◆そんな田代小学校では、３つの特色ある取り組みが行われていた。一つめは「畑の活動」。児童一人一人が一人ひと作物をつくる活動で、採れた野菜は給食や無人販売所に並ぶ。児童たちは、児童をサポートする地域の人々と畑の活動を通して生きる力を学んでいる。二つめは「自校給食」。田代小学校の給食は自校で調理する。調理師は、児童が育てた野菜を生かそうと心を込めて給食を作る。そして児童たちは、自分たちが育てた野菜を食べることで心の豊かさを学んでいる。そして三つめは「地域の人々との関わり」。畑の活動、無人販売所の袋つめをサポートするグリーンキーパーと称する地元の人々が存在する。息子や孫がいなくても学校との関わりを持てると、地元の人々は話す。学校と地域が密接に関わり合っているのだ。◆番組では、田代小学校の最後の卒業式からさかのぼる形で、畑の活動、昔ながらの田植え、収穫、収穫感謝祭、新年の餅つきだんご木づくりと、１２人の児童の日常の様子を振り返る。そして「学校」と「児童」と「地域」の関係性を見直し、地域の中での学校の存在を考える。

いま岡山で何が起きているのか、現場の臨場感や人物の実像を鋭くとらえる地方発ドキュメンタリー。岡山出身のナビゲーター、山口馬木也が現場に立ち、この日の取材テーマを提示するところから番組が始まる。◆今回の現場は岡山県の吉備中央町にある「おかやま希望学園」。この学校は１８年間に渡って、不登校の子どもたちを受け入れてきた。そして卒業したほとんどの子が不登校を克服した。運営する小学校・中学校の２校では、かつては学校生活に馴染めなかった子どもたちが生き生きと生活している。全国的にも不登校が多い岡山県で特に注目が集まるこの学園の教育方針に迫る。

三重県熊野市紀和町の小船地区。かつては千人以上が暮らした炭鉱の町であったが、今は人口１６人、山間の限界集落だ。２０１１年９月、集落は台風１２号に襲われ、住民の家が流された。肩を寄せ合って始まった、寺での共同生活。避難所なのに、そこには笑顔が溢れていた。そんな住民にあたたかな眼差しをおくるのは、新宅次郎さん６５歳。ジローちゃんと呼ばれている“若手”の区長さんだ。しかし住民たちには、その後どう暮らしていくのか、選択の時が訪れる。集落に残るのか、離れるのか…。◆災害報道で訪れた小船地区の集落で、１６人の小さなクニの暮らしをつぶさに見た３３歳の記者は思った。便利なことはいいことだが、こうして不便を堪能している人がいるのも確かだ。日本がこれまで「捨ててきたもの」は、本当に捨てて良かったのだろうか。番組では、その「選択」を考える。

山梨県の「山梨」にはどのような意味があり、どんな歴史から名づけられたのだろうか。全国各地には様々な地名が存在する。山梨県内だけを見ても「難しい地名」や「悠久の歴史を感じる地名」、さらには「ユニークな地名」などが数多く見受けられる。番組ではなぜその名がついたのか、地名のルーツを紐解いていく。土地の歴史や文化を歩きながら楽しむ「フットパス」で、その土地をよく知る人から、土地の歴史や文化にまつわる物語を聞けば、地名に込められた過去の人々の思いも見えてくる。登場する主な地名は、韮崎市、甲州市（塩山）、大月市（大月、猿橋、石動）、南アルプス市（百々）、甲府市（魚町通り）、笛吹市（笛吹川）、山梨。

毎月、各地から広島の原爆資料館に通う人々がいる。高齢化が進む被爆者の体験を次世代に語り継ぐ取り組みに参加するためだ。広島市は彼らを「被爆体験伝承者」として、被爆者の代わりに原爆を語ることが出来る人材に育てようとしている。証言活動を続ける被爆者・梶本淑子さんの「伝承者」を目指すのが、奈良県の大田孝由さん。母親が被爆した被爆２世だが、偏見を避け、広島生まれということを隠して生きてきた。広島でも多くの人が、忘れたい、遠ざけたいとしてきた被爆という悲劇。戦後６８年経った今、伝えたい、繋ぎたいと願う人々が集まり、新たな継承の形を模索している。「あの日を知らない世代が語り部になれるのか」葛藤の先に見えてきた原爆を語り伝えることの意味とは？

２０１２年１０月、伊藤たておさん（６８歳）は、最愛の妻・霞さん（６６歳）の最期を自宅で看取った。５２歳で若年性アルツハイマー型認知症を発病し、１５年間の闘病の末の死だった。伊藤さんは、霞さんが書き残したメモを大切に保管していた。そこには発病して間もない頃、記憶を失い変わっていく自分に戸惑う霞さんの言葉がつづられていた。◆一方、伊藤さん自身も、誰にも言えぬ苦悩を日記に記していた。「認知症」という言葉もなく、ケアの方法もなかった時代。難病患者団体の代表を務め、出張が多い伊藤さんは、変わりゆく妻をただ見守るしかなかった。そんなとき、霞さんがふともらした言葉を聞いて、伊藤さんは自分に問いかけた。「妻が求めていたものとは何だったのか」。自宅の壁には霞さんの写真が飾られている。しかし、その写真は元気な頃のものではなく、発病後に写されたものだけだ。◆認知症は「治らない病気」とも呼ばれ、「人格が崩壊して行く」という偏見もある。しかし、伊藤さんは「何も分からなくなっているのではない」と断言する。絶望の果てに夫婦がたどり着いたところとは？そして、霞さんが伝えてくれたものとは？…夫婦の魂の記録をつたえる。