長崎県西海市大瀬戸町。海を見渡す山の頂に建つ琴平神社は、海上安全と大漁祈願の神様として多くの信仰を集めている。「とんばんさん」はこの琴平神社の春の大祭だ。その昔、外国船を監視した遠見番所が置かれたことから、とんばんさんと呼ばれるようになった。お祭りでは、真っ白に塗った顔々に、海の幸、山の幸がとぼけた筆致で描かれる。顔をユニークに塗ったやっこたちが、ちょっと“Ｈ”に千鳥足でねり歩き、大瀬戸の町に幸せな笑顔と春をもたらす。

２０１５年８月１５日にマレーシアのボルネオ島サンダカンで開かれた戦没者慰霊祭に、信越放送は日本のカメラとして初めての取材が許された。出席者は「死の行軍（Ｄｅａｔｈ　Ｍａｒｃｈ）」の犠牲になったオーストラリアやイギリス人捕虜の遺族、地元関係者などだ。石油資源獲得のためにボルネオ島を占領した日本軍だったが、戦況は悪化し、道なきジャングルの移動を強いられ、連合国の捕虜も含めて多くの犠牲者を出した。取材を進めると、主力部隊として長野県出身者が約半数を占める「独立混成第２５連隊」が現地へ送られたこと、これまで公にされてこなかった日本人兵士の日記や手記が存在することが明らかとなる。長野県出身の元兵士・上野逸勝（いつよし）氏が遺した詳細な手記から、語られることのなかった当時の行軍の実態、戦地の惨状が見えてきた。

原爆投下から７０年。広島に残されている歴史資料（写真・被爆手記・被爆絵画）や当時の映像資料を使いながら、奇跡の街の復旧・復興を紹介するミニ番組シリーズ。未曾有の惨禍と恐怖の中、我々の想像をはるかに超える力を発揮した人々の姿を伝える。◆爆心地から約５００ｍの場所にあった広島市水道部基町庁舎は、勤務中の職員とともに全滅した。当時、市内で唯一の牛田浄水場も大きな被害を受けた。ポンプの送水は一斉に停止し、配水池に残っている水だけで給水が続けられた。「一刻も早う予備の内燃機送水ポンプを運転して、市内に給水しなけりゃ」（当時給水課技手・堀野九郎）。火傷を負いながら駆けつけた堀野は、「人々に水を…」と言う一心で、壊れたポンプを必死に修理した。そして原爆投下当日の午後２時頃には給水が復旧し、断水の危機を免れた。技術者たちの水道にかける思いは、明治３１年の創設以来、今日まで１１７年間「不断水」を支え続けている。

“戦争を知らない世代”名古屋テレビ放送アナウンサー鈴木しおりは、祖父の戦争体験について「戦争で左腕を失った」こと以外は知らなかった。取材で、祖父が書いた手記を見つける。そこには戦場で何があったのか、また子孫へのメッセージが綴られていた。祖父の軍歴を調べるために本籍地の愛知県に問い合わせをした。そこで、兵士の個々の記録「戦時名簿」が終戦直後、大量に焼却処分されていたことが判明する。国が戦争に関する記録や資料を、いかにないがしろにしてきたかを浮き彫りにしていく。シリーズ戦後７０年（１０）。

毎週日曜夕方放送の老舗・お笑い演芸バラエティ。（１９６６年５月１５日放送開始）◆第２４５４回。演芸コーナーは栃木県出身コンビ・Ｕ字工事による漫才。続いて大喜利は、一問目「若手漫才・クマムシの“あったかいんだから♪”を頭に、仕草たっぷりにリズミカルな文章を」、二問目「世界各国の人や有名人が落語家になった／どうなりました？」、三問目「３月１日・豚の日にちなみ、豚になって喜怒哀楽たっぷりに一言／どうしたんだ？」。後楽園ホールでの公開収録。司会は桂歌丸。

下町の小さな工場を舞台に、決して諦めない男と社員たちが技術とプライドで、ロケットエンジン開発と宇宙への夢に挑む物語。原作：池井戸潤「下町ロケット」。（２０１５年１０月１８日～１２月２０日放送、全１０回）◆第２回。ナカシマ工業の卑劣な法廷戦略を前に、一度は会社を手放すことを覚悟する佃（阿部寛）。しかし、殿村（立川談春）の必死な想いを聞いた佃は、弁護士の神谷（恵俊彰）の提案に乗り、真っ向から戦うことを決意する。だがその戦法は、失敗すれば佃製作所にとってさらなる被害をもたらす諸刃の剣であり、迫田（今野浩喜）や江原（和田聰宏）ら安定を望む若手社員らは懐疑的だった。そんな中、日本を代表する大企業・帝国重工の財前（吉川晃司）が佃のもとに現れる。先代の頃を通しても付き合いの無かった大企業を前に、その目的をはかりかねる佃だったが、財前の口からは意外な提案がなされる。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。太田胃散文化スペシャル。◆鳥取県の智頭町にある「虫井（むしい）神社」（「むし」は虫の上にノ）。この神社では毎年１０月２８日に「花籠祭り（はなかごまつり）」が行われ、氏子から色鮮やかな「花籠」が奉納される。２０１５年の花籠を背負う男性「花男」は、寺谷宇一朗さんだ。花男は集落内でその年に２０歳になった独身の男性で、両親が健在でなくてはならないなど、様々な条件がある。しかし時代の変化に伴い、そのなり手が少なくなり、寺谷さんが虫井神社の花男を務めるのは、この年で２回目となった。花男は神や精霊が宿る使者で、化粧をしたり衣装を着るのは、この花男が唯の人ではなく神事に携わる選ばれた者としての印のためと言われている。花籠を背負い、手には青竹の先端をいくつにも割った杖を持ち、両脇を抱えられながら集会所から神社に向けて出発する。この行列は千鳥足で歩くほど縁起が良いとされており、花男は出発前にかなりのお酒を飲んでいる。そして虫井神社に到着し、お祓いを受けた後、待ち受けた多くの氏子たちや参拝者によって花籠の花「やなぎ」が抜き取られる。抜き取った花は丸く輪にして家に持ち帰る。輪にして持ち帰った花は、屋根に投げ上げておくと、火災や厄除けになると昔から伝えられている。

小児がんと闘う１７歳の少年に、「治る展望がない」という言葉で、医師から余命告知が行われた。もちろん最初はその告知を受け入れることが出来なかった少年。しかしその後、ゆっくりと意識が変化していく。そして、家族のため、同じ立場に立つ子どもたちのために、残された時間を過ごすことを選んだ。大切なものを守り、残すために闘った１年を記録した。◆日本での子どもへの告知は、アメリカの医療現場に学びながら歩みを進めてきた。米国の小児医療の最先端で行われている試みも取材する。また今や、小児がんは治る病気と言われている。無事治療を終え、生き残った若者たちの“告知”が課題となっていることも取り上げる。望まれる子どもへの告知とは、そして伝える側に求められることは…。答えのない「告知」をめぐる模索を伝える。