長野県最北端、新潟県境にある日本有数の豪雪地帯、栄村。２０１１年、東日本大震災の翌３月１２日、人口約２千人の村を震度６強の地震が襲った。栄村だけで死者３人（災害関連死）、住宅６９４棟が被害を受けた。◆栄村の中でも奥深い山懐にある１３世帯の坪野集落は、自宅が壊れた５世帯が古里での再建を諦め、集落を去った。残った世帯の中で、いつもひょうきんで明るい斉藤安五郎さんに出会った。８０歳で１人暮らしをする安五郎さんは、田んぼと畑を耕し、春から秋は山菜、魚、キノコと山の自然の恵みを求める。冬は背丈を遙かに超す豪雪の中で、隣近所と助け合って生きてきた。◆俗にいう「限界集落」をさらに上回る高齢者集落での一人暮らし。しかし、生まれ育った古里で自然とともにたくましく生きる安五郎さんたちの姿は、私たちに「暮らしの豊かさとは何か」を静かに問いかけてくる。

かつて瞽女（ごぜ）と呼ばれる盲目の女性旅芸人がいた。三味線を携えて村から村へとめぐり歩き、唄を歌って暮らしを立てていた。娯楽が乏しかった時代、農村の人たちに大きな楽しみを与えてくれたが、４０年余り前に姿を消した。◆その姿を今も心に深く刻み込んでいる女性がいる。長野駅の近くで居酒屋を営む杉山幸子さん。昭和６２年、杉山さんは最後の「高田瞽女」となった故・杉本シズさんと知り合った。当時シズさんは引退して新潟県胎内市の養護老人ホームで余生を送っていた。杉山さんは毎月のようにシズさんの部屋に通い、身内のように親しく交流した。シズさんは亡くなる５年前、杉山さんのために「瞽女唄」を語ってくれた。ふたりの交流は十数年にわたって続いた。◆その交流をもとに、杉山さんは自らの脚本で演劇を作り、各地で公演を行った。厳しい境遇を支え合って生きる瞽女の心を、多くの人に伝えたいと思ったからだ。

北海道・美瑛町。一人の人を１０年以上も思い続けるオクテな農家青年の純情と、故郷を離れて都会で暮らす女の葛藤。のどかなパッチワークの丘を舞台に、切なくて、愛おしい、小さな恋物語を描く。◆律子（安藤聖）が美瑛に帰って来た。この間から、駅前の売店でソフトクリームを売っている。彼女の帰郷は瞬く間に町の人の知るところとなった。律子は高校を卒業すると同時に女優を目指して上京した。いっときはテレビに出たものの、ほぼ鳴かず飛ばず。ついには男にも捨てられ、傷心での里帰りなのだという。そんな話を聞いた農家の春夫（金子貴俊）は、気が気ではない。ずいぶん昔に律子に振られ、今も未練を残しているのだった。律子の親友・信代（小林きな子）は、傷ついた律子を心配する一方、これまで全く浮いた話の出ない春夫のことも気にかかり、ならばいっそのこと２人をくっつけようと思い立つ。信代の思いつきは、春夫の姪・サチ（福田麻由子）にも伝わり、母親の敏子（藤田弓子）まで作戦に加わることとなった。春夫の周りみんなで、春夫の恋を成就させようというわけだ。この作戦の中心にいるのは、町の若者の間で「恋愛の神様」と呼ばれる職業不詳の男（きたろう）だった。

徳島県南部の小さな猟師町「伊座利（いざり）」。人口は１００人足らず、スーパーもコンビニもないこの集落に、県内外から多くのお客が訪れる食堂がある。その名は「イザリＣａｆｅ」。名物は刺身定食で、魅力は何といってもボリュームの多さ。目の前の海で獲れた魚介類をさばいてくれるので、新鮮さもこの上なしだ。◆カフェは地元漁協と町おこしグループの有志で立ち上げ、運営している。スタッフは地元漁師のおばちゃんたち。だから魚のおいしい食べ方をよく知っている。ブリにハマチ、ヒラメなど、その日水揚げされたものを目利きのおばちゃんが品定め。シラスやイセエビなど、思わぬ収獲があった時には、特別メニューが追加される。◆伊座利の絆は強く、住民同士はまるで家族のよう。その土地柄に魅せられ、移住してくる人たちも増えている。「何もないけど、何かある」伊座利には、過疎に悩む集落の足元を照らす一筋の光がさしている。食文化でつながる漁師町の「絆」に学ぶ。

２０１１年１２月、長崎市で「潜伏キリシタン」の墓碑群が完全な形で発見された。調査の結果、１６００年代半ばから２００年以上に渡り形成された墓碑群であると推定されている。江戸幕府の禁教令から、明治新政府による撤廃まで、密かに信仰を守り続けてきた潜伏キリシタンたち。その墓は、幕府により徹底的に破壊されたと考えられていただけに、まさに奇跡的な発見だった。◆１８６５年３月１７日の大浦天主堂での「信徒発見」により、日本のキリスト教は復活した。しかし、それまで幕府の弾圧におびえつつ信仰を守り抜いてきた「潜伏キリシタン」たちが、直ちに解放されカトリック教会に戻ったかといえば、実はそうではない。彼らは、潜伏キリシタンとしての信仰を守るものや、仏教に入信するものなど、３つのグループに分かれてしまったという。◆もともと同じ信仰を持っていたはずの「潜伏キリシタン」が三派に分断された事実を知る者は少ない。その三派の子孫は、禁教令が撤廃され１４０年経った現在も長崎に暮らし、それぞれの信仰を守り続けている。なぜ彼らは三派に分かれたのか。いまなお続くカクレキリシタンの信仰とは。そして、同じ地域で暮らす彼らは、これからどこへ向かおうとしているのか。弾圧の歴史が生み出した現代の「カクレキリシタン」の実像に迫る。

関市の小瀬鵜飼を舞台に、伝統と向き合う鵜匠の姿を伝えるドキュメンタリー。◆１０００年の歴史を誇る、関市の小瀬鵜飼。岐阜市の長良川鵜飼と並び、その鵜匠は宮内庁式部職として悠久の歴史を今に伝える。時代の流れで川や文化、鵜飼を取り巻く環境は変化する中、若き鵜匠、足立陽一郎さん（３８歳）は、きょうも伝統に静かに向き合う。漆黒の闇に篝火が照らされる幽玄な小瀬鵜飼の世界とともに、等身大の鵜匠とその家族の姿を、足立さんに拾われた猫のハナの目線で描く。

大学３年生の池本武司くんは創業１２０年を超える老舗醤油屋の長男。従業員８人の零細企業だが、昔ながらの味を代々守り続けてきた。現在の社長は６代目で、父親の充宏さん。後を継いでからは自ら販路を開拓するなど、家業を守ってきた。得意先との信頼関係に胸を張る一方で、「いつつぶれるかも分からない」と本音も漏らす。池本くんは大学での「跡継ぎゼミ」を通じて、家業を守ることの難しさに初めて気づかされる。社長である父親と家業に真剣に向き合った彼の決断とは…。親と子、それぞれの姿から、現代における「夢」と「仕事」を見つめる。

福井県高浜町。数えで７年に一度、多くの奉納が７日間にわたって町の各所で行われる「高浜七年祭」。その年は町全体が活気に満ち溢れ、独特の雰囲気を帯びる。佐伎治（さきち）神社の式年大祭で、県の指定無形民俗文化財になっている祭りである。◆その歴史は古く、４４０年以上前から続いているといわれている。３基の神輿が巡行し、太刀振や大太鼓などの多彩な芸能が奉納され、昔と変わらず氏子たちによって連錦と受け継がれている。「毎年開催される祭りではなく、数えで七年に一度の祭りだからこそ、懸ける想いが違う」と町衆は声をそろえて言う。◆そんな伝統の祭りをこよなく愛し、生活の一部となっている家族がいる。１月頃から始まった練習による祭り囃子は、徐々に町を盛り上げ、人々の祭魂に火をつけていく。地区には昔から連綿と受け継がれる芸能があり、それぞれに自信と誇りを持っている。番組では、伝統ある祭りの歴史と、世代を超えて祭りに携わる人々を追う。そして過去・現在・未来へと続く「祭りへの想い」、また祭りが織りなす「家族の絆」を描く。