岡山県瀬戸内市にあるハンセン病療養施設長島愛生園の歴史資料館には、４０人の入所者の体験を記録した証言テープがある。このテープを作ったのは同じ愛生園の入所者、島田等さんだ。８０年前、日本はハンセン病患者の完全隔離を実施し、患者同士の結婚の際は子孫を作らせない「断種」を行った。島田さんが残した７０時間に及ぶ証言のテープは、これらの実態を赤裸々に語っている。◆日本がハンセン病の隔離政策をとった１９３０年当時、世界は既にハンセン病患者の自宅療養と社会復帰を前提とした治療に入っていた。その先進地ノルウェーのベルゲンは、病気の元となる「らい菌」を発見したアルマウェルハンセン医師の研究ベースでもある。ここの療養施設は街の中にあった。療養所は貧しくて自宅療養の不可能な患者の一時収容所であり、所内の教会には、患者の家族が残した祈りの落書きも有る。◆番組では、世界の趨勢に反して日本が行った隔離の起源と患者の苦悩を辿る。

国税査察官（マルサ）と脱税コンサルタントとの息詰まる攻防を描く、経済サスペンス・ドラマ。巨額の資産をめぐる脱税スキームとその裏に隠された復讐劇。男たちは互いの存在を賭けて、地の果てまでの追跡（チェイス）を繰り広げる。（２０１０年４月１６日～５月２１日放送、全６回）。◆最終回「カリブの黒い薔薇」。税務署勤めとなった春馬（江口洋介）は、窪田（田中圭）からライトキャストへの内偵の動きを知らされるが、脱税で消えた５８００億円と村雲（ＡＲＡＴＡ）の行方はつかめない。村雲は歌織（麻生久美子）と息子の光とともに、ヴァージン諸島で優雅な暮らしをしていた。だが、村雲の秘密を知った歌織が基一（斎藤工）の口座に、金をすべて戻してしまう。歌織の動きで村雲の居場所を知った春馬は、雌雄を決するべく旅立つ。

金曜日の夜、福岡県北九州市のある公園を訪ねると、路上生活者に弁当や薬を配るためのテントが目に飛び込んでくる。そこに書かれた「あんたもわしもおんなじいのち」。それはＮＰＯ法人「北九州ホームレス支援機構」の合言葉だ。彼らは２０年以上、路上生活者の支援に取り組み、これまで９００人以上の自立を手助けしてきた。◆炊き出しや深夜の巡回で、街をさまよう人たちと出会うことが支援の原点。支援機構の代表・奥田知志さんは、“ホームレス”とは仕事や住まいだけでなく「人とのつながり＝絆」を失った状態だと捉えている。それゆえ、一度出会ったら最後までかかわることを信条に、路上の声に耳を傾け続けている。◆番組では、ある若いホームレスの男性への支援を中心に、北九州ホームレス支援機構の活動を取材する。

戦時中“国策の宣伝機関”として戦争遂行を国民に訴え続けたラジオは、戦後、占領軍の監督下で再出発し、民主主義の普及に大きな役割を果たした。その一方で、米国の占領政策が民主化から反共に重心を移すなか、ラジオは再び“政治の力学”にほんろうされてゆく。そのなかで、鋭い社会風刺で人気を集めた「日曜娯楽版」が消えていった。放送の公共性とは何か。残された音源と関係者の証言から、占領下ラジオ放送を検証する。

リアルな空撮映像から日本中を探索する新感覚の街発掘バラエティー。雲のキャラクター・くもじい（伊武雅刀）、くもみ（柳原可奈子）がルートに沿って、空からのんびり地上を見ていく。◆＃０２２「瀬戸内海（岡山～小豆島）」。この回は岡山から瀬戸内海を渡り、四国まで飛ぶ。まず岡山城主・池田綱政によって作られた日本庭園「後楽園」を出発し、倉敷市の茶屋町、児島へと南下する。途中、なぜか田んぼの中で営業しているイ草製品を作るメーカーや、のこぎり型の屋根が特徴的な自動車用のゴムホースを作っている工場などを訪れる。その後、瀬戸大橋周辺の島々から、香川県の女木島や直島を巡り、岡山市・犬島を経て、超巨大島である小豆島一周を満喫する。

恋愛感情を封印して仕事一筋の敏腕女性編集者が、１７歳年下であるエリート官僚の男性と恋に落ちる。しかし、男には妻がいた。切なく危険な大人の恋物語。（２０１０年１０月１２日～１２月１４日放送、全１０回）◆最終回「誇り高き女たち」。シンガポールでマフィアに撃たれた鈴木行（長谷川博己）。中村るい（鈴木京香）は病院に駆けつけ、意識不明の行に寄り添う。一方、ペット向けの事業を始めた万理江（深田恭子）は、別人のように輝きだす。１年後、向井（段田安則）が引退し、るいは新海社の社長を引き継ぐ。しかし大手取次会社の倒産で、新海社は窮地に陥る。

沖縄県うるま市、地元の中学生・高校生による舞台「現代版組踊・肝高の阿麻和利（きむたかのあまわり）」。１０年もの間、世代交代しながら公演を続け、延べ１０万人以上の観衆を魅了してきた。その“奇跡の舞台”とまで呼ばれる演劇を作り上げた演出家と、舞台の卒業生の姿を追うドキュメンタリー。◆沖縄の離島・小浜島出身の演出家・平田大一さんは、昼はサトウキビを刈り、夜は沖縄の伝統楽器の三線や横笛を奏で、詩人や音楽家という顔も持つ異色の演出家だ。彼にとっての舞台は、人づくりの種を蒔く場所だという。島での暮らしの中で学んだ“島に根をはる生き方”を、舞台を通して表現する平田さん。その思いを受け継いだ舞台の卒業生の一人は、高校を卒業後、平田さんの足跡を辿るように小浜島へ渡り、自分の生き方を見つけようとしていた。“奇跡の舞台”は１０年という節目を迎え、平田さんの言う人づくりの結果が求められる時代に入ったとも言える。島で根をはる生き方とはどういうことなのか。卒業生の姿からその答えが見えてくる。

南九州には神話と伝説が数多く残っている。鹿児島県霧島市にある「鹿児島神宮」には、古事記に出てくる山幸彦がご祭神となり、神の代から民衆を見守ってきたと伝えられてきた。◆ここで開催されるユニークな祭りが、４６０年の歴史をもつ「初午祭～鈴かけ馬おどり～」。奇麗に着飾った“馬”にステップを踏ませながら人々が参拝する、南九州に春を呼ぶ祭りだ。三味線や鉦、太鼓の鳴り物や踊り連を伴い登場する数十頭の馬…。中でも祭りに欠かせない馬が１番目に奉納される御神馬で、隣町の木田集落から出す慣わしが残っている。◆木田集落には「御神馬奉納説」という初午祭の由来となる伝説が言い伝えられてきた。これは、鹿児島神宮のご祭神が信頼をおいた集落の人々が神の馬を大切に育て、成長ぶりを見せるために参拝するようになったというもの。昭和４０年代までは集落の多くの人々がこの祭りを楽しみに１年を過ごしてきたという。◆しかし近年、この慣わしが継承し難くなってきているという。それは、機械化による“馬”不足や、集落に残る御神馬保存会に所属するメンバーの高齢化によるもの。伝統ある祭りは消えていくのか、解決方法はないものか。晴れやかな「初午祭」の舞台裏を、四季を通じて鹿児島神宮とつながる木田集落の人々を通して描く。