徳島県徳島市八多町、五王神社の秋祭り。犬飼農村舞台の「襖からくり」を操るのは神社の氏子ら。操作マニュアルがあるわけでなく、日頃の練習もなしで、まさに本番一発勝負。では、どうやって妙技を受け継いできたのか。１６歳から襖からくりを始めた最古参の五王愛博さんは話す「観客の拍手の量で、どう見せればいいかを学んだ」。祭りでは、太夫の語りにあわせ、人形浄瑠璃が奉納される。約２５０年の歴史を誇る人形座・勝浦座の敏鎌滋子さんは、女性座長として初めて犬飼の舞台に臨む。長年、犬飼で語りをしてきた太夫の竹本友和嘉さんは、８０歳になる三味線奏者の母と久々に舞台に上がった。かつては地芝居でも賑わった犬飼農村舞台。今年も多くの観客を魅了する。

俳優・佐藤隆太が日本最大級の山岳地帯、北海道「大雪山」を旅する。秋に十勝岳の中腹でナキウサギに出会い、彼らの冬支度を間近で観察。夏には３日間かけて大雪山の最奥地まで縦走し、「天空の楽園」と言われる広大なお花畑や、どこまでも続く壮大な山並みを目の当たりにした。そして冬、北海道最高峰・旭岳に登り、厳しい自然と絶景を体感する。また、高山植物の専門家から大雪山が「地球の変化を察知するセンサー」として注目されていることを聞いたり、山岳写真家との対話から大雪山の新たな素顔を知る。

２００２年１０月の拉致被害者５人の帰国後、更なる被害者救出は実現せず、拉致事件の全体像についても明らかになっていない。拉致被害者の蓮池薫さんや元外交官、政治家などへの取材をもとに、拉致問題解決への道を模索する。◆１９７４年２月、佐渡島で突然姿を消した大澤孝司さん（当時２７歳）。北朝鮮に拉致された疑いがある特定失踪者の１人だ。兄の昭一さんは佐渡市の拉致被害者である曽我ひとみさんの帰国をきっかけに、「弟も拉致されたのではないか」という思いを抱くようになった。日本政府が認定する拉致被害者は全国で１７人。その一方、孝司さんのように拉致された疑いがある特定失踪者は数百人にのぼる。孝司さんの家族や友人たちは救出に向けた署名活動を行い、また拉致被害者としての政府認定を求め、約１０年間にわたって活動を続けてきた。

失敗しない女、フリーランス天才外科医・大門未知子の活躍を描く人気ドラマの第２弾。専門医のライセンスと叩き上げのスキルだけを武器に、未知子は新たな戦いに挑んでゆく。Ｄｏｃｔｏｒ‐Ｘ。（第２シリーズ／２０１３年１０月１７日～１２月１９日放送、全９回）◆ｏｐｅ．１。北海道・旭川の競馬場。フリーランスの外科医・大門未知子（米倉涼子）が、医師紹介所を営む晶（岸部一徳）と共に一般席で競馬に興じていた頃、馬主席では、高級毛皮に身を包んだマダム（三田佳子）が、年下の美しい男（藤木直人）とシャンパンを飲みながら、優雅にレースを眺めていた。注目の大一番。進路妨害の末に転倒したマダムの馬は、脚を骨折して安楽死処分を宣告されてしまう。その場面に出くわした未知子は、「手術をしても１００％失敗する」との獣医の言葉に闘志をたぎらせ、骨折した馬の手術を「私、失敗しないので。」と引き受ける。そして数週間後、帝都医科大学付属病院のカンファレンスでは、内科統括部長の特別患者で、名前を伏せての入院を希望している大腿骨肉腫患者の治療方針が話し合われていた。外科統括部長の蛭間（西田敏行）以下、外科の医師たちは大腿部切断がベストと判断するが、そこに「異議あり！」と異論を唱える声が響く。その声の主はなんと、未知子だった。

最愛の妻を失ったヤスが周りに助けられながらも男手一つ、息子を育てていく。不器用ながらもただひたすらに我が子を愛した父とその息子の絆を描いた物語。原作：重松清、脚本：森下佳子。（２０１３年１月１３日～３月１７日放送、全１０回）◆第２回。６歳になり保育園に通うアキラ（荒川槙）を、たえ子（麻生祐未）が迎えに行くと、周りの子どもたちのお迎えに母親が来る姿を見て、どこか寂しそうな表情を見せていた。アキラと一緒に銭湯に行ったヤス（内野聖陽）は、番台のおばちゃん（青木和代）から「アキラに母親を作ってやれ」と見合いをすすめられるが、余計なお世話とつき返す。翌日、保育園で家族の絵を描くことになったアキラは、持参した美佐子（常盤貴子）の写真を見ながら絵を描いていた。そこへ子供たちがやってきて写真を回し見始め、不安になってしまったアキラは、１人の男の子と喧嘩をしてしまい、美佐子の写真をビリビリに破いてしまう。この事件からアキラがおねしょを繰り返すようになり、母親が恋しいのではないかと考えたヤスはお見合いすることを決意する。

富山県黒部市にある丸中水産のサンマ船「恵比須丸」。２０１１年３月１１日、東日本大震災。丸中水産の第６３恵比須丸は津波にのまれて炎上し、宮城・気仙沼港外に沈没した。３か月後、船を海から引き上げることになり、松野社長が現地に向かった。そこで見た無残な船の姿が、社長を突き動かした。◆「もう一度、海へ、漁へ」お世話になった気仙沼のため、被災した乗組員たちの生活を守るため、日本の漁業再生のため…。ところが、船の再出発までには多くの困難が待ち受けていた。被災者たちは明日の見えない暮らしが続いている。建てたばかりの家を津波で失い、その家の借金を抱えながら、アルバイトで家族を養う機関長。親戚９人を亡くし、自宅も津波で流失した乗組員。それでも、海の男たちは失意の底から再び海に出ることを決め、再起を誓う。◆番組では、あの日を境に生活が一変した恵比須丸の船主や乗組員に密着。１年半が経っても変わらぬ被災地の今と、そこに生きる被災者たち、船で結ばれた強い絆。恵比須丸復活までの様々な人間ドラマとともに、再び海に出ようとする海の男たちの生きざまを描く。

毎月、各地から広島の原爆資料館に通う人々がいる。高齢化が進む被爆者の体験を次世代に語り継ぐ取り組みに参加するためだ。広島市は彼らを「被爆体験伝承者」として、被爆者の代わりに原爆を語ることが出来る人材に育てようとしている。証言活動を続ける被爆者・梶本淑子さんの「伝承者」を目指すのが、奈良県の大田孝由さん。母親が被爆した被爆２世だが、偏見を避け、広島生まれということを隠して生きてきた。広島でも多くの人が、忘れたい、遠ざけたいとしてきた被爆という悲劇。戦後６８年経った今、伝えたい、繋ぎたいと願う人々が集まり、新たな継承の形を模索している。「あの日を知らない世代が語り部になれるのか」葛藤の先に見えてきた原爆を語り伝えることの意味とは？

音楽にとって重要な要素であるビートは、どこから来たのか。ミュージシャン・佐野元春がアメリカのニューヨーク、中南米のトリニダード・トバゴ、そしてアフリカ大陸、セネガルのゴレ島へと、ビートの原点を探す旅に出る。◆ニューヨークではスティールパンの演奏に情熱を燃やす３世代の移民達のビートを限界まで追い続けた。ウッドストックでは、プロデューサーのジョン・サイモンと久しぶりに再会し、音楽の中にあるビートとは何かを考える。トリニダード・トバゴでは、スティールパンの名手に手ほどきを受け、その奥深さ、素晴らしさを体感。また、植民地時代を生き抜いた人々の心の音「カリプソ」の代表的なラブソングのリリック（詩）を自身の言葉で翻訳し、伝説的なスティールバンドのメンバーとスポークンワーズというスタイルでセッションする。最後にセネガルでは、人間国宝でもある語り太鼓の神様、ドゥドゥ・ニジャエ・ローズを訪ね、今回の旅の中で作った詩を捧げた。その詩から即興のセッションが生まれる。「感激でした」と佐野自身が語ったそのグルーブとは…。