太平洋戦争中のオーストラリアである悲劇が起きた。戦争の史実を伝えるだけではなく、そこに生き、人間としての尊厳と、生きることの意味を見つめた２人の若者の目線を通し、現代人に訴えるヒューマンドラマ。◆シドニーの西約３３０キロのカウラという小さな街で１９４４年８月５日、収容されていた１１０４名の日本兵が、“死ぬために”脱走を敢行。２３１名が死亡し、３１名が自決した。オーストラリアでは誰もが知る事件である。当時、日本兵たちは「戦陣訓」の、生きて捕虜の辱めを受けず（戦場では決して捕虜になってはならない）という教えを叩き込まれていた。だが、収容所ではジュネーブ条約が厳守されており、日本兵にとっても安寧できる場所だった。そんな中でなぜ彼らは大脱走・暴動を起こしたのか。このドラマはあくまで戦陣訓を守ろうとしながら、現状に悩む朝倉憲一兵長（小泉孝太郎）、妻のいる日本に帰るため必至で生き残ろうとした嘉納二郎伍長（大泉洋）の物語である。◆日本テレビ開局５５周年記念番組。解説副音声あり

長野県松本市にある認知症介護専門のグループホーム「ひだまりの里」は、地元の医師らと連携して、終末期ケアや看取りに取り組んでいる。しかし入居者が重度になると入院するケースも増え、その都度介護報酬が入らないという厳しい施設運営に直面している。また医療的ケアが増え、介護員の精神的な負担など問題も抱えている。◆同じ法人が運営する安曇野市のグループホームでは、重度化に対処するため訪問看護ステーションとの医療連携を整えたが、体調を崩した入居者への対応が思い通りに進まない。現在の医療支援の制度では実際に起きている事態に対処するのが難しいのだ。◆ふたつのグループホームを支えているのは、献身的な介護で事態に対処している現場の介護員である。しかし低い賃金でいのちの現場に従事する介護員たちの待遇が改善しなければ、グループホームは確実に破綻する。介護員たちは、お年寄りの話に耳を傾け、歩き回るときにはそっと寄り添う。延命治療、終末期ケア、看取り、重度になればひとりひとりの人生と命とに向き合う。制度の不備を訴えながら、今を生きるお年寄りを精一杯支える介護員の姿から、「介護の社会化」とはどうあるべきかを考える。

二月の深夜。凍てつく寒さの中、岩手県奥州市の黒石寺で行われる「蘇民祭」。その一年の五穀豊穣と家内安全が約束されるという「蘇民袋」をめぐって、下帯姿の裸男たちが激しい争奪戦を繰り広げる。怒号、罵声、小突きあい…。荒々しさいっぱいの祭りだが、参加する男たちも見物客も、この血沸き立つ時を楽しんでいる祭りだ。◆岩手では、農耕にかかわる様々な年中行事が大切にされてきた。北国の厳しい気候、そこで生きていくには自然への祈りや感謝が欠かせなかったからだ。その年中行事の一つとして、１０００年前と変わらぬ姿を保つ蘇民祭。極寒の夜に裸になるのは精進という意味を持ち、また裸で暴れる楽しさは農閑期のレクレーション的な意味も持つともいわれている。◆蘇民祭は、旧正月七日に行われる薬師信仰の祭り。寺の檀家や祭りの保存協力会などがほぼ一ヶ月前から作業にあたるが、その準備も旧暦の暦に基づいてゆっくりと行われ、そこには昔の暮らしぶりや生活のリズムも垣間見える。荒々しい一方で、どこかおおらかでユーモラスな蘇民祭。祭を支える人、裸で息巻く男衆…。蘇民祭を愛してやまない人たちの「心」に迫り、祭りの楽しさ、人間模様、そしてこの地の風土を守る「誇り」を描く。

明治時代に双六に描かれた古今十二傑。その一人として加藤清正がいた。確かに加藤清正は肥後藩を治めた大名として知られる歴史上の人物だが、日本の１２人というほどの格別の扱いは、現代では考えられない。そしてまた、加藤清正は江戸時代から親しまれている古典落語や歌舞伎の中にも度々登場している。◆古典芸能や庶民文化の世界を調べていくと、江戸の庶民は加藤清正に理想の武士像を仮託していたことがわかる。そして有名なエピソードである「虎退治」は、清正の死後１００年以上経過してから忽然と英雄伝として登場したものだ。さらに明治時代になると、江戸期とは異なるイメージが人々に浸透していった。

宮城県石巻市の小さな浜の診療所に１２年前、ひとりの医師がやってきた。東北大学教授で、大病院の院長も歴任した高血圧治療の名医・富永忠弘、当時６８歳。富永は医師として最後の仕事場に人口わずか５００人ほどの小さな漁村をえらんだ。ずっと心の中で目指していたほんとうの医者になるために。村人たちはいつのまにか、富永のことを「なじょすっぺ、先生」と呼ぶようになった。土地の言葉で「どうしたらいいかね、せんせい」という意味だ。高齢化と過疎化が進み、さらに地方での医師不足が叫ばれる時代、８０歳の今もリアス式海岸の坂道ばかりの漁村の路地をゆっくりゆっくり巡り、日々往診に励む老医師の姿を村人たちの笑顔を綴りながら、いのちとくらしをつなぐひとりのおとこの覚悟を描く。

音楽を専門的に学びたい視覚障害者を全国から受け入れている東京の筑波大学附属盲学校。声楽コースに学ぶ二人の学生を追い、それぞれが人生の道を選ぶ姿を通して、視覚障害者が置かれている状況を浮き彫りにするとともに、音楽を人生の糧として目標に向かいまっすぐに生きていくことの美しさを伝える。◆高山さんと池田さんはともに幼いころに父と別れ、母の女手一つで育てられた。高山さんは経済的な事情から音大進学をあきらめ、針灸の道に進むことを決める。いっぽう池田さんは音大進学への夢を胸に、家族への感謝の気持ちを込めた歌作りに挑戦する。

サンゴと言えば南の海、そんなイメージとかけはなれた青森の海に生きるサンゴ。長年サンゴの研究に携わってきた五十嵐さんは、現在はシュノーケリングによる海の生物の生態観察を通じて、子どもたちに自然の素晴らしさを教えている。◆約７０年前に陸奥湾で発見されて命名された、北国青森の海に生きる「ムツサンゴ」。水深２ｍ程の所に、直径５ｍｍのムツサンゴが広がる。五十嵐さんは子どもたちに生き物の特徴をとらえ、自分で調べて学ばせる。インターネットで簡単に物事を知る事が出来る今、体と五感を使って学習する「科学する心」を伝えようとしている。

２００８年４月、青森県下北半島の佐井村に医者がいなくなった。村唯一の診療所を廃止し、そこに派遣されていた医師を隣町にある地域の拠点病院へ集約するためだ。診療所という拠り所を奪われた住民の不安は大きい。拠点病院の医師もその不安をよく知っているだけに複雑な思いだった。しかし、当直もあり救急車の受け入れもしている拠点病院では医師は激務を強いられていて、改善しなければ地域医療は崩壊してしまう。無医村となる住民の不安、地域医療を守る医師の日常を追った。