名古屋能楽堂に描かれたのは、６００年の伝統に基づく老松ではなく、前代未聞の若松であった。この若松を描いたのは画家・杉本健吉である。杉本画伯は、鏡板に描く松は伝統的に老松であることを知りつつ、あえて前例のない若松を選んだ。日本の誇る伝統芸能・能の世界に大きな波紋を呼んだ名古屋能楽堂の鏡板に若松が描かれた顛末を描く。◆１９９７年４月、名古屋城三の丸にわが国最大級で、名古屋市が総額５５億円掛けて建設した名古屋能楽堂が完成した。この総桧造りの本格的な能舞台の鏡板制作・寄贈計画は、名古屋市青年会議所の有志と杉本美術館館長の本多静雄氏が中心となって進められた。依頼を受けた杉本画伯は鏡板制作のため、老松の写生に出かけるなど準備を進めていたが、推敲を重ねるなかで「伝統とは何か」という疑問がよぎり、その結果、若松を描くことを決心する。依頼主にも許可を取り、若松の鏡板の製作を進める杉本絵師だったが、内心は不安で一杯であった。それでも伝統に挑戦することを決心し、制作に取り組む杉本画伯の姿を描く。

四段目の見どころは、塩谷判官の切腹の場面で、判官の無念さと、それを抑える大名としての風格との葛藤である。切腹の座に上るとき、判官の足が一瞬止まる。さまざまな思いと、まだ到着しない由良助との以心伝心の肚芸で、仇討の決意を判官に知らせるところは、この場の大きな見どころで、由良助が引き立つかどうかは、判官次第と云われる。◆「仮名手本忠臣蔵四段目」、尾上菊五郎、中村芝雀、中村吉右衛門。◆副音声は英語

カンボジアといえばアンコール、寺院のワット、都のトムがよく知られる。中心をなすバイヨン寺院の四面像は建設者ジャヤバルマン七世の像ともいわれる。王はトムを起点に領土内に王道を張り巡らし、各地に神殿を建てた。その重要な一つにワットと同規模のバンテアイ・チュマールがある。内戦による危険の中を、密林が覆い隠すバンテアイを探検する。また、ＮＡＳＡの航空写真が発見のきっかけとなったアンコールが、百万人が住む大都市だった痕跡も検証。旅人は高田万由子。

１９９７年５月１４日に沖縄県の米軍施設用地の強制使用期限が切れる。だが政府は特別措置法の改正を決定し、法案は国会で可決された。公開審理のもようを中心に、反発が強まる沖縄のいまを伝える。

ＮＨＫ大河ドラマや民放の「水戸黄門」「必殺シリーズ」など、１９６０年代から現代までのテレビ時代劇の変遷をたどりながら、時代劇が現代においてもつ意味とこれからを考える。出演は作家・井沢元彦、朝日放送専務取締役・山内久司、プロデューサー・近藤晋。司会は内藤啓史。（『放送ライブラリーフォーラム’９７』１９９７年１０月１８日、神奈川県横浜市・はまぎんホールで収録）

日本に現在生息する約５５０種の野鳥のうち、大空を飛翔する姿の美しい鳥たち、澄んださえずりを谷間に響かせる鳥たち１００種の、特色豊かな生態を四季折々の美しい日本の原風景の中につづる。◆この回は、山形県天童市でゴイサギの生態を紹介する。

土佐・高知で娼妓紹介業を営む家に生まれ育った娘が、複雑な家庭環境の中で多感な少女期を送り、やがて家を離れて自立するまでを描いた、宮尾登美子の自伝的小説の映像化。（１９９７年９月２８日～１０月１９日放送、全４回）◆昭和１４年（１９３９）。綾子の父、岩伍は高知での有力者。妻・喜和は綾子の実母ではなく、義太夫語りの巴吉に岩伍が生ませた子で、生後すぐに引き取られた。岩伍にとっても喜和にとっても掌中の珠である綾子は、成績のよいこともあってわがままいっぱいに育てられてきた。◆娼妓紹介という仕事に、女である妻の喜和、娘の綾子はどこか納得できずにいる。やがて岩伍が離婚を切り出した。

「恋重荷」の後半は、死んだ老人が怨霊となって女御を苦しめるが、最後は許して去る。祝言の効果はここにも見られる。怨霊の動きを観世流と、古本に基づいた「妙佐型」で較べて観る。能をおどりと芝居に分けた「歌謡ショー」として見ると能の性格の一端がわかる。時代の移り変わりとともに、その時々の演技法を採り入れて練り上げてきた能を、もっと自由に見ることが、能を面白く観ることでもある。◆「恋重荷」・シテ片山九郎右衛門、ツレ片山伸吾、ワキ福王茂十郎、（妙佐型）大槻文蔵。◆副音声は英語