視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆今回は、県北部の若柳町と迫町にまたがる伊豆沼の春の象徴「柳」を取り上げる。

鳥取県東部に位置する田後漁港は、８月、イカの天日干しの最盛期を迎えている。斜めに張った竹のスダレに漁港の女性たちがスルメイカを一枚一枚干し、真夏の太陽の下、朝干して午後には「イカの天日干し」が完成。５枚ずつ束に揃えられていく。田後漁港のイカ漁船は５０隻ほど。西山さんは、子どもの頃から父親の船に乗り、漁に出ていた。この日は赤碕町沖まで船を走らせ、シロイカの漁場に到着。集漁灯をつけ自動イカ釣り機を操作して夜通し漁を続ける。この時期、日本海の沖合に見える漁火は夏の風物詩となっている。シロイカはケンサキイカのこと、スルメイカより一回り小ぶりだが、甘くて刺身で食べるのが一番美味しいということだ。

意識も感覚もあるのに体が動かなくなり、他者へのコミュニケーション手段を失ってただ死と向き合ってきた難病の男性が、新しい技術で「ことば」を取り戻した。生きる証の言葉を発し続ける彼、彼を支える家族、その言葉に聞き入る人々を描き、その「いのちの言葉」を記録する。◆彼は、脳波を感知して音に変換し、意思を伝える機械の臨床利用第１号となった。５０音の一音一音を読み上げる妻に、脳からのかすかな信号を捉えるセンサーを付けた彼が応答する。そして彼の「言葉」が綴られていく。

佐太神社は、かつて出雲二宮として出雲大社に次ぐ大きな勢力を持っていた。御座替神事は毎年９月２４日に神々の座る神聖な場所である御座を敷き替える、一年ごとの遷座祭ともいえる行事で、神の座を年ごとに新しくすることで神々の力が常に新しく続いて行くことを願ったものとされている。この祭を執り行う宮司は、一週間神社にこもって身を清め行事に臨む。祭の当日神社に集まった近郷の神職が、末社と呼ばれる周辺の神社の御座替えを行う。新しい御座は、国の重要無形文化財に指定されている佐陀神能の「御座舞」で清められたあと本殿へと運ばれ、宮司の手で敷き替えられる。この本殿での儀礼が行われている頃、神楽殿では、佐陀神能「七座」の舞が奉納される。神事の翌日に迎える例祭でこの新たな座に神々を迎え、繁栄を祈る。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は島田雅彦作・古尾谷雅人朗読の第３回「同窓会」。

育ての親の殺害という冤罪を被せられた島村ジョー。彼が眠りから再び目覚めたとき、すでにその肉体はサイボーグ戦士として改造されていた。そしてそこには自分同様に改造され、兵器としての力を持ったサイボーグたちがいた。００９となったジョーは、再び「人間」として生きるために、仲間とともに自分たちを作った死の商人「黒い幽霊団（ブラック・ゴースト）」と戦う決意をする。原作：石ノ森章太郎。（テレビシリーズ第３作／２００１年１０月１４日～２００２年１０月１３日放送）◆暗殺者００１０の猛攻の前に、００ナンバー達は完敗を喫した。彼らを救った雨は、今も尚降り続いている。しかし、この雨が止んだ時、奴は必ずやって来る…。ギルモアは語る。君達は力を合わせてこそ本来の力を発揮するのだと。そう、今こそみんなが一つになる時なのだ。雨があがり、再び襲い来る００１０。練りに練った作戦と、連携プレーによって、遂に００１０を追いつめることに成功、勝機を得たと思ったその時、彼らの希望を打ち砕くが如く、新たなる敵が立ちはだかった。

鳥取県用瀬町江波に伝わる三番叟は、江波神社の秋の例祭で奉納されるもの。江波地区は山林業が主な産業で、江戸時代の中頃、近くを訪れた大阪の紙商人がこの地区の住民に歌舞伎と三番叟を教えたとつたえられている。歌舞伎は、昭和３７年を最後に演じられなくなったが、三番叟はその後も地区の人たちに受け継がれている。三番叟は、能の「式三番」を元にしたもので、歌舞伎の前座に祝儀として舞う他、病気平癒など願立てをして舞われた。拍子木にあわせ幕が開き、舞台中央一段高いところに頭取、後向きに千代が立っている。座元の一人が舞台を清め、口上の後、千代と頭取が舞い、天下泰平、国土安穏の祝祷をする。つづいて二番叟が登場、最後に三番叟が登場し、二番叟とともに口上後、長久延命息災の祈祷をして終わるが、この地区でもこの舞いを継承する若者がいなくなり、後継者育成が急がれている。

阪神大震災を体験した子どもたちの作文を取り上げ、書き手である子どもたちの現在の姿を追う。◆人々の記憶の中で風化する阪神大震災。あの悲劇から６年。震災は、子どもたちに厳しい試練を課した。身体的にも精神的にも成長過渡期にある子どもたちの目に、震災という出来事はどう映り、記憶されたか。多くの子どもたちは「作文」という形で震災当時の気持ちを表現した。読み手を意識せず記された証言は、驚き、戸惑い、悲しみ、別離、ふれあい、決意などが素直な言葉で綴られている。