カムチャッカ半島に古来から住む先住民・コリヤーク族のあいだに広がりつつある伝統文化復権の動きを伝える。◆コリヤーク族は、約１万年前に土着して独自の文化を発展させていた。人間も動物もみな自然の一部であり、必要以上の採取、搾取は天の大神の定めに反するという厳然とした自然観で、ながく狩猟採集民族として暮らしてきたが、ロシア革命以後は社会主義の波に飲み込まれてしまっていた。民族学者のアレック博士とコリヤークの若者とともに、失われたコリヤーク族の伝統文化を再現する。シャケ漁・アザラシ狩り、アザラシ祭など、男たちの生活を中心とした文化を紹介する。また「ホロロの祭り」の再現のために行われた祭りで使う毒キノコの野摘み、シャーマンの祈り、犬ぞりの儀式、ウラウの踊りなど、女たちの生活と祭りそのものを紹介する。

海と川という大自然に向き合い、その恵みを食してきた人間。その英知のすばらしさと豊かさを世界各地の漁労民に探るシリーズ。（１９９２年１月２８日終了、全４回）◆第１集は、赤道直下の海に巨大なマッコウクジラをモリ１本で追うインドネシアの漁民の物語。毎年５月から９月繁殖のために回遊するクジラを追ってロンバタ島へ定住した人々は、昔ながらの方法でクジラを獲る。ヤシを素材とした手製の船に乗り込む、勇敢なラマファー（一番手のモリ撃ち）を始めとした人間とクジラとの壮絶な闘い。獲ったクジラは血の一滴もあまさず村人すべてに分配される。

物質的な豊さを求めてきた人間は、地球のバランスを崩し、深刻な環境破壊をもたらしているが、人類は破局を回避することができるかを考える。◆第２部は国境を越える環境破壊に対する、新しい環境外交の理念を問う。

（リーガル天才・秀才）「給料袋」給料を現金でもらっていた頃は奥さんや家族に尊敬されて良かった。奥さんが強くなったのは銀行に振り込まれるようになってからだ…とイキの合ったやりとりで笑わせる。／（堺すすむ）フラメンコ調のギターを弾きながら、世相をくすぐる漫談で笑わせる。それぞれの小噺にオチがついていて面白い。

元ソビエト連邦大統領ミハイル・ゴルバチョフ氏が１９９２年４月１１日に来日した。１９９１年１２月に辞任した後、ゴルバチョフ基金を設立、国の内外で評論活動を展開している。氏をスタジオに招き、ペレストロイカや大統領失脚の回顧を含め、母国・ソ連の現状と今後をどう見るか話を聞く。

名勝地「日光」は、古く８世紀後半、勝道上人が四本龍寺を建てたことによりその歴史が始まる。下って、江戸を京の都をしのぐ大都市にしようとした家康の命を受け、天海僧上は江戸のみならず関東全域を大江戸文化圏にすべく構想を立てた。そして江戸に近い日光の地を大観光地に仕上げた。東照宮をはじめ、徳川の財力を傾けて築き上げた華麗な社殿の数々。中でも大猷院（家光廟）は精ちと極彩の江戸装飾美の極地で、改めて驚異の目を見張る。◆【国宝】輪王寺大猷院霊廟◆【重要文化財】輪王寺本堂（三仏堂）、常行堂、法華堂、日光三所権現像〔輪王寺〕、三仏坐像、東照宮本地堂（薬師堂）

　現代の日本画家を代表する堂本印象画伯は、西陣織の図案作家から出発して、第一回帝展初入選の「深草」で華々しく画壇に登場し、その長い画業の道筋に、画壇に巨大な足跡を遺している。作風も伝統的日本画法から水墨、抽象へと自由奔放に展開し、寺の襖絵、天井画などにも作品が多い。衣笠山の麓に１９６６年に建設された堂本印象美術館は、７５歳の老画伯自身のデザインによる華麗なオブジェである。（京都市）

１９９１年、ＧＡＴＴ（関税および貿易に関する一般協定）よって牛肉の輸入自由化が決まった。そして日本人の主食コメも、国会決議で輸入自由化をしないとしていながら、宮沢喜一首相は自由化を示唆するような発言をしていた。こうした中、中学の社会科の教科書では、新潟県新津市の農家の言葉として、「良いコメを作っていれば仮に外国産を輸入する事態になっても生き残れる」と自由化を容認したかの発言が載っていた。しかしこの農家のモデルになった井浦さんは、そのような発言はしていないと憤っていた。しかも井浦さんのような大規模農家は新潟県内には０．１％しかおらず、そのようなごく一部の農家を象徴的に取り上げるのはおかしいとして、農民団体が新潟県庁に抗議した。一方岩手県では、牛肉の自由化で子牛の値段が４分の１まで下落し、農家を苦しめていた。それにもかかわらず、教科書では自由貿易の利点を強調し、食糧輸入を推し進めるような記述がみられていた。岩手県の農業生産地で教鞭をとる三好教諭は農家に取材し、実態に見合った副読本を作成し、生徒に消費者が望む安全で安心な食糧生産のあり方を教えている。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください