ＴＢＳの旧テレビ局舎を舞台に、３人の脚本家が競作したオムニバスドラマ。◆第１話、山田太一脚本「写真の裏」：ドキュメント番組のディレクター・日下部の元へ、久美と孫の民子、民子の夫の藤八の３人が押しかけてきた、以前に日下部の番組に貸した写真を返して欲しいと言う。写真は戦死した久美の夫を出征直前に撮ったもので、裏には妻への思いがつづられていたのだと言うのだが。◆第２話、市川森一脚本「あの人だあれ？」：ＴＢＳに一つの小包が届けられた。宛名は“マッちゃん様”。面倒見が良く、あらゆる番組の雑用を器用にこなすマッちゃんは局の誰からも愛される人気者だった。ところがどのセクションにも彼に該当する人物が見当たらない。警備の村井は上司からマッちゃんの正体を突き止めるよう命じられる。◆第３話、早坂暁脚本「猫坂の上の幽霊たち」：キャスターの筑紫と俳優の山崎は取り壊されかけたスタジオでトンネルを発見。不思議な音と共に、２人は昭和１１年（１９３６）にタイムスリップ。中橋中尉の号令の下、二・二六事件が起きたところだった。次にタイムスリップすると今度は勝海舟が現れる。

８３歳の彫刻家、佐藤忠良さんと舟越保武さん。日本の彫刻家の双璧である二人は、毎年秋の展覧会で作品を競い合ってきたライバルであると同時に、２２歳の出会いから６０年間、互いに「忠さん」「武さん」と呼び合ってきた親友同士である。番組では、８３歳という老いの中で、互いの存在を常に心の中でかみしめながら、制作への情熱を燃やし続ける二人の姿を描く。

長崎県五島列島で五島うどんの「トラヤ製麺」を営む犬塚虎夫さん一家は、子供７人の９人家族。恵まれた自然環境の中で助け合いながら暮らしていく一家の生活を２年にわたって追い、家族のあり方、教育のあり方を考える。◆１９歳の長男、高２の長女、高１の次女、小６の三女、小４の四女、小１の次男、３歳の三男。子どもたちは学校へ行く前、朝５時に起きて五島特産「手延うどん」造りの手伝いをする。手伝った分は年齢に応じた給料がでてお小遣いとなる。学校での勉強だけでなく、家業の手伝いなど様々な経験が子供たちの将来に役立つと虎夫さんは考えている。

上方で名高い「野崎参り」では、船で寝屋川を上る者と土手を歩く者が互いに悪口を言い合い、相手に言い勝つとその年は運がいいという言い伝えがある。◆船に乗って野崎参りに行く二人連れの男。土手を歩く人を相手に口喧嘩を始める。兄貴分から「腹の立つような言葉で言え」と教えられるが、気の弱い連れの男はつい丁寧な言葉遣いになり、分が悪い。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆神々の伝説とロマンに包まれた阿蘇谷に、春の訪れを告げる阿蘇神社の火振り神事。ダイナミックな炎の乱舞は、火の国熊本を代表する祭りの一つに教えられる。阿蘇神社の参道を埋めつくすこの炎の宴の始まりは、神様の結婚を祝うもの。そしてまた豊かな実りを願う、人々の祈りとも言われている。

広島・長崎に原爆が投下されて５０年。加害者、被害者という立場を超え、被爆を大きな悲しみとして伝える朗読劇の上演が計画された。国籍を問わない呼びかけに応えたのは、日本のほか、アメリカ、中国、ドイツ、韓国、フィリピンなどの若者たち。戦争のことを学びながら、真摯に取り組む彼らの姿を通して「核」に対する世界の視線を伝える。また、国連における日本の核に対する対応の変遷や、核実験場となったフランス領タヒチの人々の思い、多くの人が放射線症に苦しむチェルノブイリの現状なども伝え、日本が世界で果たすべき役割について考える。

街頭で芸をしながら物を売る大道芸は室町時代に始まったというが、江戸の初期から中期に盛んとなり、街角にさまざまな大道芸人が出現するようになった。「文売り」は正月、木の枝に懸想文（恋文）を結びつけ、良縁のまじないとして売り歩いたもので、吉原の傾城大淀が朋輩の芸妓と恋文争いをしたという話を踊りに仕立てたもの。「団子売」も、団子売りの夫婦が大道で芸をしながら団子を売る様をユーモラスに描いている。ゲストのピーター・フランクルさんに大道芸の魅力を聞く。◆舞踊　清元「文売り」、舞踊　義太夫「団子売」◆（保存テープに起因するノイズがあります。ご了承ください。）

若き政宗公の下僕だった真壁平四郎、ある冬の日に懐で温めていた履物を差し出すと、尻に敷いていたと誤解され、その履物で眉間を割られ血を流して倒れる。無念の平四郎、偉くなって見返そうと、やがて出家して京都や唐土（もろこし）の寺々で修行を積み、権僧正の雲居禅師（うんごぜんじ）となった。やがて政宗が瑞巌寺を建立した時、開山導師として招かれ政宗と対面した雲居禅師、私は昔、眉間を割られた平四郎です、と打ち明ける。