親孝行で知られる十両の佐野山、母親が患っている今場所、初日から黒星続き。それを見た横綱の谷風、金星を取らせようと千秋楽に佐野山との取り組みを願い出る。江戸っ子はびっくり、女が絡む谷風の遺恨試合だとか、佐野山がもろ差しになれたら五両出すなど大騒ぎ。結びの一番、谷風がわざともろ差しにさせ、土俵際に後ずさりする。

江戸時代、津軽の農民は麻の着物しか許されなかったが、もともと麻布は雪国の寒さには適さない。少しでも布を強くし暖かく着るために、津軽の女性の知恵と工夫が生み出したのが、津軽こぎん。麻布を刺す技術と装飾模様によって、野良着から晴れ着にまで使われる地域独特の織物として発展した。木綿や絣の流入による衰退の時期を経て、その価値を再評価したのは昭和初期の民芸復興運動、特に弘前市の陶芸家、高橋一智氏の果たした役割は大きい。

万葉の昔から都に暮らす人々は、琵琶湖を「海」と呼んで親しんだ。琵琶湖には５０種を超える魚類が住む。琵琶湖特有の多様な漁法が編み出され、伝統として受け継がれている。同時に加工法にも独自なものが生まれた。ふなずしに使うニゴロブナの漁法から、加工熟成の工程を中心に仕込みから完成までの９カ月を追う。仕掛け網のエリや簗で魚を捕る琵琶湖の漁法の秘密を探り、湖の幸への感謝の気持ちと千年の歴史を支える漁民の心を伝える。◆ニゴロブナのふなずし作り、オショウライの儀式〔滋賀県〕

臼杵市の中心から南西へ５キロ、田園がひろがる一角に、石仏の里、深田地区がある。平安時代から鎌倉時代にかけて、岩肌に彫られた６４体の磨崖仏は４か所に分かれている。深田地区の人々は、石仏に豊作の願いをこめて祈ってきた、という。石仏祭りも最初は農家の祭りとして始まったが、今、その裏方は、深田地区青年団が一手に引き受けている。火祭りの日、朝５時半に集合して、千本のたいまつ作りに取り組む。石仏の里を炎で包み、幽玄の世界を演出するため、たいまつを参道やあぜ道に７・８メートル間隔で立てる。午後８時、石仏の里の田んぼの中に親火が灯されると、これを合図にすべてのたいまつに火が灯る。石仏の里は、幽玄の世界へと変わる。

近代日本文学の名作を、当代一流の演出家が演出するドラマシリーズ。この回は、戦争の足音が忍びよる昭和初期、ミッション系の女学校を舞台に教師と女学生の愛を描いた石坂洋次郎の「若い人」。月曜特集・特別企画。◆昭和７年、北国の港町にあるミッション・スクール。国語教師の間崎慎太郎（高嶋政宏）は、生徒の江波恵子（朝比奈彩乃）の作文を読み衝撃を受ける。娼婦の母・ハツの私生児で父を知らない恵子は「私は男を知りたい。男を通して父親を感じたい」と綴っていた。教師仲間の橋本スミ子（鈴木京香）は、恵子の間崎への恋心に気づき複雑。スミ子もまた間崎に思いを寄せていたからだ。間崎は二人の女の間でふりまわされていく。

１９４３年１０月、学徒出陣が公布された。学業半ばの身で戦地に赴かなければならない学生たちは、せめて素晴らしい思い出を胸に悔いなく行きたいと「第九」演奏会を開いた。その実話に基づき、実らなかった恋をからめて描くドラマ。戦後５０年特別企画。◆東京帝国大学生・最上陸郎（筒井道隆）は、勤労奉仕で知り合った東京高等音楽学院に通う吉野佐和子（戸田菜穂）と心を通わせるようになる。しかしいつ戦地に駆り出されるか分からない身で恋を語るのは相手を悲しませるだけと戒められる。やがて陸郎も徴兵検査に合格。素晴らしい壮行会を開きたいという思いは、やがて第九の演奏会へとつながっていく。「歓喜よ、すべての人類は汝の優しき翼の下、友達たれ」その詞を歌いあげるためにはまだいくつもの困難があった。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆祭りには無病息災や商売繁盛を願うものが多いが、その中でも女性にありがたい神様が中央町・吉見神社のお祭り。子授け、安産の神様で、祭りの一日だけお参りすると千日分お参りしたと同じ御利益があるといわれている。

上方で名高い「野崎参り」では、船で寝屋川を上る者と土手を歩く者が互いに悪口を言い合い、相手に言い勝つとその年は運がいいという言い伝えがある。◆船に乗って野崎参りに行く二人連れの男。土手を歩く人を相手に口喧嘩を始める。兄貴分から「腹の立つような言葉で言え」と教えられるが、気の弱い連れの男はつい丁寧な言葉遣いになり、分が悪い。