近代化の中で消えつつある伝統芸能、今も脈々と受け継がれている職人技術を横浜市内各地に訪ね、手作りの工程や職人さんたちへのインタビューを交え、年一番組という地道なペースで記録しているシリーズ。◆木型は一般の目に触れることのない工業製品だ。造船、自動車部品、日用品、ガラス食器にいたるまで、その原型は木型でつくられている。番組では、伝統的な木材による型づくりの工程を追いながら、木型づくりの学校、鋳物師などを支え、完成までを追う。

佐賀県竹崎島は日本の潜水漁業発祥の地である。今も全国で働く島の若者は、年の暮れになると祭りのため島に戻る。◆竹崎観音の『鬼祭』は正月２日、３日に行われる。鬼副と呼ばれる役は２０歳の若者から選ばれ、赤い着物で祭りの連絡と進行を務める。終わった時には赤着物がボロボロになるきつい役である。若者たちの団結を強め、若者集団の中で通らねばならない儀礼としての鬼祭は、潜水作業に就く若者の通過点である。◆竹崎観世音寺修正会鬼祭〔佐賀県〕

岐阜県、根尾谷に佇む日本第２の古木は千五百年間変わらず花を咲かせ続けている。白い小ぶりの花をつけるが、花の盛りを過ぎると、全体的にやや淡い墨のような色になることから、「淡墨桜（うすずみざくら）」と呼ばれている。千五百年もの間、伐採もされずに生きのびてきた淡墨桜は、昭和４０年代に書かれた宇野千代の小説「淡墨の桜」で一躍有名になり、特に満開の時期には１日に４万人の観光客が訪れる。

「広島の若者をもっと元気にしたい！」と街へ飛び出し、そこで出会う人々とのふれあいを描く。（１９９１年１０月４日～１９９５年１２月３０日、全１９５回）◆この回は、子供の頃だれもが遊んだことのある「おにごっこ」を大人になった今やってみよう、というのがテーマ。大人がやるからには範囲を広げ、広島市南区という広範囲で行う。追いつ追われつのスリルと共に、街の人々とのふれあいによって番組は進行する。

名もない庶民から天下人に上りつめた豊臣秀吉の波瀾の生涯を描く１２時間ワイド時代劇。◆清洲会議で秀吉は信長の孫・三法師をかつぎ出し、その後見人として信長の後継者の座を射止めた。小谷落城以来、秀吉を恨む市は勝家と再婚するが、勝家と秀吉の対立は深まり、市は北ノ庄城で勝家と供に自刃する。天正１２年（１５８４）、秀吉は大坂城を築くが、その野望は果てることがないのだった。

人口三千人の岐阜県加茂郡東白川村。５０年前、この村から９０９人が戦場に送り込まれ、２０３人が戦死した。戦争の記憶を持つ人が生きているうちにと始まった平和祈念館建設を追いながら、村と戦争のかかわりを描く。◆戦友を思い追善供養をするために戦時中の品々を集める人。戦死した兄を敬慕しつづける弟。国策だった満州（減殺の中国東北部）開拓に参加し、国に裏切られた思いで帰国した人、そして中国に残留した婦人。エピソードを重ねて戦争と戦後を描き出す。

ＴＢＳの旧テレビ局舎を舞台に、３人の脚本家が競作したオムニバスドラマ。◆第１話、山田太一脚本「写真の裏」：ドキュメント番組のディレクター・日下部の元へ、久美と孫の民子、民子の夫の藤八の３人が押しかけてきた、以前に日下部の番組に貸した写真を返して欲しいと言う。写真は戦死した久美の夫を出征直前に撮ったもので、裏には妻への思いがつづられていたのだと言うのだが。◆第２話、市川森一脚本「あの人だあれ？」：ＴＢＳに一つの小包が届けられた。宛名は“マッちゃん様”。面倒見が良く、あらゆる番組の雑用を器用にこなすマッちゃんは局の誰からも愛される人気者だった。ところがどのセクションにも彼に該当する人物が見当たらない。警備の村井は上司からマッちゃんの正体を突き止めるよう命じられる。◆第３話、早坂暁脚本「猫坂の上の幽霊たち」：キャスターの筑紫と俳優の山崎は取り壊されかけたスタジオでトンネルを発見。不思議な音と共に、２人は昭和１１年（１９３６）にタイムスリップ。中橋中尉の号令の下、二・二六事件が起きたところだった。次にタイムスリップすると今度は勝海舟が現れる。

臼杵市の中心から南西へ５キロ、田園がひろがる一角に、石仏の里、深田地区がある。平安時代から鎌倉時代にかけて、岩肌に彫られた６４体の磨崖仏は４か所に分かれている。深田地区の人々は、石仏に豊作の願いをこめて祈ってきた、という。石仏祭りも最初は農家の祭りとして始まったが、今、その裏方は、深田地区青年団が一手に引き受けている。火祭りの日、朝５時半に集合して、千本のたいまつ作りに取り組む。石仏の里を炎で包み、幽玄の世界を演出するため、たいまつを参道やあぜ道に７・８メートル間隔で立てる。午後８時、石仏の里の田んぼの中に親火が灯されると、これを合図にすべてのたいまつに火が灯る。石仏の里は、幽玄の世界へと変わる。