全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆漂泊の俳人・松尾芭蕉が江戸からみちのく、越後、越前を経て大垣に辿る「奥の細道」の旅を終えたのは元禄二年（１６８９）のこと。旅を結んだ大垣には「奥の細道結びの地」の記念館がある。そのほとりを流れる水門川。かつては揖斐川を経由して東海道の宿場町、桑名へつながる重要な交通路だった。芭蕉は旅を終え、この水門川を下って「蛤のふたみにわかれいく秋ぞ」という句を残し、桑名から伊勢の二見へ向った。◆そこで、ドンキ隊は芭蕉にあやかってカヌーで水門川を下りながら俳句を詠んでみようと思い立った。時代は変わっても、水辺の風景はいまも田園風景が広がり、カモたちが飛び交い、風情はそれなりの情緒が広がっている。俳句など嗜んだことのないドンキ隊でもそろりとカヌーを漕ぎ出せば、意外や意外、実にいい句が次々と浮かんでくる。風情がそうさせたのか、あるいは芭蕉が喜んだのか。感性が自然と一体となって、また新しいアウトドアの遊び方を発見する。

かつて日本人は、様々な木工製品を作り生活の中に取り入れてきた。収納家具である箪笥は堅牢で機能的に作られ日本家屋の中で庶民の必需品であった。使い勝手の悪い長持に替わって江戸中期に生まれ、明治時代にいたって最も発達した。木工技術の進歩によって庶民にも手軽に買えるようになった。伝統ある仙台箪笥の豪華な箪笥作り、豊富な木材資源を背景に作り続けられてきた岩手の岩谷堂箪笥の巧みな職人技を披露し歴史をひもとく。◆仙台箪笥（江戸後期）、仙台箪笥（明治初期）、仙台箪笥（明治時代）、岩谷堂箪笥（江戸後期）、車長持

１９９３年８月２１日に死去した藤原一郎さんを偲び、数々のヒット曲をＶＴＲで紹介し、その生涯スチールとＶＴＲで構成する。◆曲目は「東京ラプソディー」「青い背広で」「酒は涙か溜息か」「男の純情」「僕の青春」「なつかしの歌声」「青春日記」「懐かしのボレロ」「丘を越えて」「銀座セレナーデ」「夢淡き東京」「今週の明星」「ラジオ体操の歌」「丘は花ざかり」「懐かしき愛の歌」「ビア樽ポルカ」「花の素顔」「長崎の鐘」「影を慕いて」「ブンガワン・ソロ」「三日月娘」「青い山脈」。

日本舞踊藤間流の大幹部で１９９２年（平成４）芸術院会員となった藤間友章（ともあき）の舞踊二題「山姥」「鳥刺し」と芸談を紹介する。友章は１９０９年（明治４２）東京・下谷に生まれ４、５才頃歌舞伎役者・市川段弥に貰われ子役として人気を得たが、踊りの天分を見込まれ２２才で師匠の藤間伊勢の養子となり本格的に舞踊家の道を歩むことになった。渋味・品格のある芸風で知られ、のちに花柳徳寿などと「五人の会」を結成し、歌舞伎の舞台とは別に、独自の芸術活動を展開した。

隠居した元用人・三屋清左衛門が様々な問題を解決していく。武家社会の淡々とした日常から、老いゆく日々の命の輝きを力強く清冽に描く。（１９９３年４月２日～７月９日放送、全１４回）◆清左衛門はこのところ続けて同じ夢をみ、眠れない夜を過ごしていた。夢の中味は若い頃の苦い記憶。清左衛門の近習組の同僚だった小木慶三郎に関するものだった。才覚が清左衛門より抜きん出て、出世もするだろうと目されていた小木だったが、あるときから出世街道を外れてしまう。原因は自分が殿に告げたざん言によるのではないか。清左衛門はそう思い悩んでいた。居ても立ってもいられず、小木に会いに行くと、だれかのざん言で出世の道を断たれたと語る。清左衛門は強烈な自己嫌悪に陥る。

かつては闇の支配する時間であった夜。ろうそくと灯心の明かりだけで行われる「夜咄」は、寒さの厳しい冬の夜に２時間以上をかけて行われる。遠州流の長い伝統に則り、名のある道具を揃えて薄明かりの中で息を散らさず一心に茶に向かう、凝縮した時間をテレビカメラが映し出す。幕府の要職に就き、茶の世界でも大成した遠州、その晩年の茶室「忘筌」に込められた茶の心、独自の美意識を探り、近江出身の武家文人の生涯をたどる。◆【重要文化財】忘筌（大徳寺孤篷庵）【その他】瀬戸茶入飛鳥川、高麗茶碗夢の字、オランダ茶陶薄藍地半筒茶碗

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆春から秋の農作業を終えた津軽の人々は、厳しい冬の間、家の中でできる手仕事に取り組んできた。仕事着や縄、草履、籠など日常生活に欠かせないものはこうして作られ、その中から伝統工芸として受け継がれてきた。雪国の厳しい自然が技を育んできたのである。

３０年前に別れた女房を迎えに行く父と息子の胸のうちを描く。◆大介は３年ぶりに父の平吉から連絡を受けた。平吉と大介を置いて島村という男と逃げた母・雛子を迎えに行こうというのだ。島村が死んでからは木曽のサナトリウムで養生しており、いまは身寄りもいないらしい。久しぶりにあった父子はぎこちなく会話を交わすが次第にうちとけていく。大介は自分たちを捨てた女だと母を非難するが、平吉はずっと忘れられなかったという。２人は翌日その母を訪ね木曽へ旅立つ。