宮沢賢治の花巻農学校時代の教え子の記憶と、賢治が残した一枚の教材地図から、賢治の授業を再現する。知識偏重に反対し、イメージとゆとりと個性を尊重した青年教師・賢治の授業を展開する。

京都御所の東北、比叡山の南すそに設けた三つの御茶屋と、大自然を生かした庭園と景観をもつ修学院離宮の美を紹介する。◆修学院離宮の敷地は５４万５０００平方メートル、高低差は４０メートル。後水尾天皇が自らこの地を選び、設計し、木や石を選んだと伝えられる。上・中・下の三つの御茶屋はそれぞれ独立した庭園を持ち、松並木の小道で結ばれている。中御茶屋は、もとは後水尾天皇の八女朱宮内親王の尼寺、林丘寺にあったものを明治時代に編み入れたものである。東側の客殿には女性らしい優美さが見受けられ、ことに「霞棚」と呼ばれる違棚は絶妙の構成として名高い。

寛政年間に彗星の如く登場し、１０カ月で１４０数枚の役者絵を描いて、江戸の街を一陣の風のように通り過ぎていった天才浮世絵師、東洲斎写楽。短い活動期間の後は歴史の流れの中へと沈んでしまったが、一人のドイツ人によって世界の三大肖像画家と評価され、逆輸入の形で日本の代表的絵師として再登場する。旧来の様式的浮世絵から脱皮し、役者の人生を読みとり、役者絵の向こうにある人間そのものの本質を描こうとした絵師だった。◆東洲斎写楽（？浮世絵などを１７９４．５から１０カ月間制作）「四世若井半四郎の乳人重の井」「役者大首絵」「三世佐野川市松の祇園町の白人おなよ」「三世瀬川菊之丞の田辺文蔵妻おしづ」

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、元横綱大鵬の大鵬幸喜と元横綱柏戸の鏡山剛。

箏や尺八の魅力を楽しむシリーズ、今回は尺八の面白さを探る。◆尺八は微妙な息遣いを用い、幅広い表現力を持つ。『鹿の遠音』は古典曲で、深山の鹿の声を２本の尺八で表現、遠近感を持たせた。『木枯』は、関東大震災後の東京に吹く木枯らしを見事に描写している。音の世界に入り込んで楽しく聞くことが楽しむコツである。◆「鹿の遠音」尺八青木鈴慕、山口五郎、「木枯」尺八山本邦山。◆副音声は英語

高野山の僧を名乗る４人の僧が茶屋で精進料理を頼む。のどが渇いたので汁ものから頼むというので主人が汁椀を出したところ、ダシに鰹節を使ったことに因縁をつけて騒ぎ出す。たまたまそれを見ていた高野山の学僧が坊主たちをいましめるが聞かない。挙句に暴力を振るおうとするので、学僧は４人を傍の池に放り込む。頭から投げ込まれた坊主たちは足をバタつかせる。８本の足がちょうど蛸のようで、「これがほんとの蛸坊主だ」。

祖国をもてない女が父を捜し、心のすきまを埋める旅に出る。◆季美淑は生まれてすぐ孤児院に預けられ、３歳のときに在日韓国人の養女となり日本にやってきた。高校を卒業後、韓国の大学を出て就職。韓国人の夫と子ども、義母とともにソウル市内のマンションで暮らしていた。ある日、世話になった孤児院を訪ねた美淑は、実の父親・金秀一が生きていることを知る。日本の京都へ出稼ぎに行ったという父親を捜して、美淑は日本へと旅立つ。

歌舞伎や映画で御馴染の忠臣蔵。吉良上野介に対し殿中で刃傷に及んだ浅野内匠頭は、記録によれば勅使接待役をすでに一度務めていた。したがって芝居で描かれたような「しきたりに無知であったため吉良に侮辱された」という図式は成り立たない。番組では、彼らの確執は“山鹿素行”にあったのではないかと考える。武士道の体系化を試み、官学であった朱子学に反対して赤穂に流された素行。その思想を受けた内匠頭と内蔵助、四十七士は、上野介、ひいては幕府に“幻の武士道”を見せつけたのではないだろうか◆五代将軍徳川綱吉肖像画、吉良義央公木像、浅野内匠頭長矩像、山鹿素行画像、元禄義士図、大石内蔵助佩刀（備前長船）、松之廊下ふすま絵、吉良邸跡