金谷の石仏の前、山辺の道近くに建つ喜多美術館は、館長の喜多才治郎氏の個人コレクションによるユニークな美術館である。ルノアール、ゴッホ、ピカソ、安井曾太郎、佐伯祐三など現代美術の名作を数多く所蔵し、又、別館ではアンディー・ウォーホールやマルセル・デュシャンなどモダンアートの世界を展開している。館長自らの鑑賞眼による現代美術の蒐集、展示が古都、奈良の雰囲気と不思議な調和を生み出している。（奈良県桜井市）

カムチャッカ半島に古来から住む先住民・コリヤーク族のあいだに広がりつつある伝統文化復権の動きを伝える。◆コリヤーク族は、約１万年前に土着して独自の文化を発展させていた。人間も動物もみな自然の一部であり、必要以上の採取、搾取は天の大神の定めに反するという厳然とした自然観で、ながく狩猟採集民族として暮らしてきたが、ロシア革命以後は社会主義の波に飲み込まれてしまっていた。民族学者のアレック博士とコリヤークの若者とともに、失われたコリヤーク族の伝統文化を再現する。シャケ漁・アザラシ狩り、アザラシ祭など、男たちの生活を中心とした文化を紹介する。また「ホロロの祭り」の再現のために行われた祭りで使う毒キノコの野摘み、シャーマンの祈り、犬ぞりの儀式、ウラウの踊りなど、女たちの生活と祭りそのものを紹介する。

福井市の近く緑の山中にある「禅」の総本山、永平寺。１３世紀に道元禅師によって開かれた。七堂伽藍が建ち、多くの雲水の修業の場であり、観光地でもある。◆名家に生まれた道元は幼くして両親と死別し、世の無常を感じ１４歳で出家。真理を求めた末、永平寺に到達する。戒律に厳しい永平寺の禅僧修業の姿を追い、「正法眼蔵」を世に問うた道元禅師の教えを、座禅の精神を体得すべく７００年にわたり守り続ける禅寺の今日を伝える。◆【国宝】普勧坐禅儀〔永平寺〕◆【その他】永平寺山門、承陽門、仏殿、庫院、僧堂、法堂、承陽殿、道元禅師行状之図、五百羅漢、十六羅漢

１７１６年、江戸の画壇は転換期を迎えた。光琳の死と蕪村の生誕である。蕪村は大器晩成型。４０歳代にして世に出る。俳句の師・芭蕉に傾倒し、それまで画業行脚の旅を続ける。世俗を離れつつ、俗に生き、低俗にならず、独自の俳諧と俳画という枯淡の境地に達する。俳諧の草画といわれる「俳画」を完成、池大雅と組んだ『十便十宜図』は文人画としての光を放つ。写実と見えてその奥行きに深い自然感を込めて、精神性のある作品を世に問う。◆【国宝】十宜図（与謝蕪村筆）〔川端康成記念会〕◆【重要文化財】奥の細道図〔山形美術博物館〕、山野行楽図〔東京国立博物館〕

日本有数の豪雪地帯、山形県小国町の基督教独立学園の桝本うめ子先生は１００歳の書道教師。１０年間にわたる取材でうめ子先生の驚異的な人生、教え子たちとの感動的なきずなを描く。◆明治の思想家であり科学者であった内村鑑三の意を受けてつくられたこの高校では、いわゆる受験教育はいっさい行われていない。一貫して「聖書・自然・労働」を教育の三本柱としてきた。内村鑑三の愛弟子だったうめ子先生は４１年前この学校に招かれ、以来１００歳を超えるまで現役で生徒を指導し、多感な時代を生きる若者たちに慕われつづけた。（再編集版「スーパーテレビ情報最前線　１００歳の高校教師・うめ子先生（１９９２年１１月２日放送）」は第８回芸術作品賞を受賞）

１０年前の約束を果たしに帰郷した男と再会した友人たち、それぞれの夢と現実がぶつかりあう人間模様を描く。◆優一は詐欺まがいの仕事に嫌気がさし、会社の金を横領。「大きくなったらこの丘に家を建ててみんなで住もう」との１０年前の約束を果たそうと故郷に帰ってきた。地主の富田に丘の麦を刈れたら土地を売るといわれ、刈り入れを待つことになる。やがてそれぞれの生活を抱え思惑もある幼なじみたちが優一の麦刈りの手伝いに現れる。

北海道の洋画界を支えてきた国松登の画風、人となりをたどりながら、北海道の洋画壇の歴史も描く。◆国松登は１９０７年（明治４０）函館に生まれた。函館の大火で小樽に移る。現・武蔵野美術大学を卒業、小樽太地社、道展、独立美術展などへの出品を重ね、北の詩情をたたえた「眼のない魚」「氷人」などの作品で知られる。

「見えない世界」だった超ミクロの世界が、顕微鏡の進歩により明らかになってきた。物質を構成する最小単位・原子の織りなす小宇宙を、最新鋭の顕微鏡映像とＣＧを駆使して表現する科学ドキュメンタリー。（１９９２年１月２６日開始、全３回）◆最終回は、これまで見つめるだけだった極微の世界に迫りつつある最先端の加工技術を紹介する。直径１ミリのモーターや１センチのロボットから、原子を動かして字を書いたり、生物の作る蛋白質を人間の都合のよいように変えたりするまでに至っている。“神の領域”に踏み込みつつあるナノテクノロジーの最前線を描く。