全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆東海道や中仙道が整備される以前、古代律令制の時代、都（近江瀬田）から東北地方にまっすぐにつながる官道があった。東山道である。一部中山道と重なりながら日本を統一する道は、まつろわぬ蝦夷を支配する征夷大将軍が駆け抜けていった。さらには防人たちが行き来し、あるいは地方に赴任する役人たちが都を遠く離れる悔しさに歩いていった。◆その東山道最大の難所が、恵那山を越える御坂峠である。峠には旅の安全を祈願したさまざまな遺物が残されていた。駅馬によって荷や人が運ばれ、あるいは多くの行列が抜けていく戦略の道であったために、道幅は広く、まっすぐで切り通しも作られている。◆ドンキ隊は古代を偲びながら、今も残される道を辿る。この回をきっかけに番組では長野や滋賀の東山道をめぐることになる。

加賀前田家ゆかりの寺、石川県小松市の那谷寺と、羽咋市の妙成寺。この２つの寺には徳川政権の下におかれた重圧の歴史が眠っている。共に三代藩主前田利常（１５９３～１６５８）が建てた。利常は後水尾天皇と親交があり、加賀の地に王朝文化の再興を夢み、百万石の財力を投じた。江戸に人質として奪われた生母寿福院への思慕を壮麗な寺社や調度に託し、悲運を慰めた。利常は多くの一流芸術家を加賀に招き典雅に富んだ美術工芸を根付かせ、文化で対抗した。◆【重要文化財】那谷寺本堂、三重塔、書院、妙成寺二王門、本堂、祖師堂、三光堂、五重塔、山水蒔絵机〔妙成寺〕、山水蒔絵料紙筥、鶴下絵和歌巻（本阿弥光悦筆）〔京都国立博物館〕

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、裏千家家元の千宗室と俳優の西村晃。

新年の３日間、伝統芸能の中からめでたい演目を選んで紹介し、あわせて出演者の芸談を聞く。第１日は井上八千代さんによる京舞「菊」および中村富十郎さんほかによる舞踊劇「春日龍神」。◆「菊」は能の「猩々」から、菊酒に酔った猩々（酒好きな妖精）の舞「乱れ」をとりいれた舞。◆「春日龍神」は、唐へ渡って仏跡を巡ろうと思った明慧上人が春日の神にいとまごいに出かけるが、猿沢の龍神にいさめられて思い直す、というもの。龍神は上人をつけ狙っていた荒法師を追い払い、三笠の山に天竺を映しだして見せる。

第２次世界大戦終結後も内戦が続いた中国に、軍の命令によって残留し内戦に加わった日本兵がいた。しかし国は軍命の存在を否定し、彼らを「自分の意志で残留した民間人」として処理していた。見えない力に翻弄された兵士たちの体験を掘り起こし、記録文書と当時の軍命の実体に迫る。◆中国山西省に進駐していた日本軍第一軍６万人は民間人４万人と共に終戦を迎えた。当時中国では共産軍と国民党が激しく覇権を争っていた。国民党の山西省方面の将軍は日本軍を抱きこもうと日本の外務省に公式文書で協力を要請してきた。日本軍はポツダム宣言にもとづき即時帰国することになっていたが、当時山西省で大隊長だった陸軍大尉は上部の命を受け部下に残留を勧めたという。◆シリーズ・４７年目の夏に〔３〕

長崎平和公園の駐車場建設工事現場から旧浦上刑務支所あとが発掘されたのを契機に、強制連行されて祖国に戻れぬまま亡くなった人々に対する日本の対処を探り、戦後処理のあり方を問う。◆同支所には冤罪の可能性もある中国、韓国・朝鮮人が多数服役しており、原爆投下によって犠牲となった。今回初めて確認された遺族のもとには死亡通知も届いておらず、遺骨返還の求めにも刑務所側が応じなかった。爆死した中国人の遺骨は天津抗日殉難烈士記念館に納められていることが確認され、遺族は涙ながらの対面を果たす。この跡地を日本の戦争への反省のあかしとして保存しようとする市民団体の運動、それに対する市および住民の反応も紹介する。

従軍慰安婦や元日本軍兵士など、アジアの各地から個人補償を求める訴えが高まっている。今なぜ日本の戦後処理が問われるのか。アジア全域にわたる訴えの現場を調査、さらに韓国１０００人訴訟の原告団の戦後と、戦後処理の典型といわれる日韓条約の交渉過程を最新資料をもとに検証する。

『連獅子』は、能『石橋』から歌舞伎舞踊化された獅子物の中で、『鏡獅子』と並んで代表的な舞踊である。◆前半は狂言師の右近と左近が親と子に扮して踊る。親獅子が子獅子を谷底に落として試練を与える。後半は獅子の精が勇壮な毛振りをするところが見どころである。子獅子はゆったりと大きく踊れというのが七代目藤間勘十郎の教えであったと勘九郎は言う。親獅子は動きの少ない分、難しい。◆副音声は英語