福山市走島は備後灘に浮かぶ小島である。住民は大部分が漁師で、海を相手に生活してきた。だから漁師関係の歌が多く、「大漁節」などは実に３種もある。「よいどな」「追分」「しょんがえ」である。これらの唄を紹介する。

東京で生まれ育った少年、純が家庭の事情から父親の生まれ故郷・富良野に移り住む。家のすぐ裏手から広大な原生林がひろがり、電気もガスもなく、１杯の水を飲むにも沢まででかけなければならない原始的な生活がはじまる。純はとまどいながらも、北海道の大自然と、大地に足をしっかり着けて生きている人から、家族とは何なのか、生きていくとはどういうことなのか、愛とは何かを学んでいく。（１９８２年３月２６日終了）

番組開始は１９４６年（昭和２１）。以来３５年間の予選参加者は延べ１００万人にのぼる「ＮＨＫのど自慢」。その舞台裏を紹介し、庶民と歌の接点をさぐるドキュメンタリー。◆視聴者参加番組の草分けとなった「のど自慢」。現在では毎週平均５００人を超す出場希望の応募がある。その人気の秘密は何か。全国各地の予選風景を通して、日本人の歌う自画像とでも呼べるのど自慢たちの姿をとらえていく。語りは「のど自慢」司会者の金子辰雄アナウンサー。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆日本文化のルーツと言われる中国奥地・雲南省の少数民族白族を取材。湖のほとりの平地に住んで水田を耕作する白族。田植えの風景や収穫を祝うたいまつ祭り、湖での鵜飼などは日本文化と通じるものがある。（放送時９０分の番組の再編集版）◆雲南省大理白族自治州大理県大理盆地、日本の多くの学者は、雲南省を中心として、西はインドのアッサム地方から、東は中国の湖南省に至る照葉樹林地帯を、東アジアの古代農耕センターと考え、そこで発生した農耕や生活様式が同じ照葉樹林に属する日本にも及んだとしている。そして稲作民である白族の生活や風俗習慣には、稲作を基盤とした日本人の生活や民俗と共通点が多い。後半では旧暦６月２５日に行われるタイマツまつりなどを紹介する。タイマツまつりは稲の花が満開になる頃行われる。稲の作柄を左右するこの重大な時期に豊作を祈る予祝祭と考えられる。白族にとっては、１年中で最も大きなおまつりである。雲南でも日本でも、稲の豊作をねがう農民の心は、少しも変わらない。まつりが終わると実りの秋はすぐそこまで来ていた。

豊臣秀吉の死から徳川幕府の確立まで、天下分け目の関ケ原を延べ７時間で描く。ＴＢＳ東京放送創立３０周年特別番組。原作：司馬遼太郎。（１９８１年１月２日～１月４日、全３回）◆第二夜は徳川家康と石田三成の対決の様相が深まっていく過程を描く。天下は東西両陣営にしぼられていき、そのために多くの女たちの運命も狂わされていった。

平凡なサラリーマン夫婦が、まるで西鶴の世界に滑り込んでしまったような体験をする物語。◆集太郎とサチ子はアパート住まいの夫婦。その隣りには、バーのママ・峰子が住んでいた。峰子は、複数の男性と奔放な生活を送っている。ある日、サチ子はそのうちの１人の誘うままホテルに行き、かつてない性の愉悦を味わった。峰子は集太郎に真相を告げ誘惑するが、集太郎は応じなかった。

近代化の中で消えつつある伝統技能、今も脈々と受け継がれている職人技術を横浜市内各地に訪ね、手作りの工程や職人さんたちへのインタビューを交え、年一番組という地道なペースで記録しているシリーズ。◆人が大地を耕すことを覚えてから、人々の暮らしと共にあった野鍛冶。番組ではクワ作りの工程を通し、火と水で鉄を鍛える職人の至芸を紹介する。修理が何度でも可能な手づくりの良さなど、後継者へのインタビューを通し、次世代へ残すべき伝統技能の重要性を伝える。

病いに冒されながらもひたむきに生きる夢千代と、それぞれ暗い過去を背負いつつもしたたかに生きる芸者たちの姿を、山陰という独特の風土の中で描くドラマ。（１９８１年３月１５日終了、全５回）◆夢千代こと永井佐千子（吉永小百合）は、被爆２世。母のあとを継いだ春屋という芸者置屋を細々と営んでいる温泉芸者。自分の病状をつぶさに日記につけている。春屋には、なぜかユニークな芸者ばかりが集まってくる。