世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆アマゾンのシングー川流域では１６部族２千人のインディオが独自の伝統的生活を営んでいる。急激な文明化を避けて最北端に住むシュカラマエ族は、現代的な医療法より薬草やおまじないの力をいまだに信じている。ある日、病気の子どもが急死した。女たちはナタを取って自分の頭を叩き傷つける。死を悼む女たちの悲しみの表現である。

西域の文化都市クチャは音楽と踊りが盛んな町。古代東西貿易の中継地として一大仏教王国が栄えた。◆土壌豊かなクチャは麦刈りのころ。町の周辺には『スバシ故城』をはじめ数々の仏教遺跡、千仏洞が砂に埋まっている。中でも『キジル千仏洞』の第３８窟の壁画には、正倉院に現存する御物・五弦琵琶と同じ琵琶が描かれており、日本音楽の源流、雅楽のふるさとであることが実証された。他の遺跡にも古代の楽器が記され、音楽との関係の深さを知る。◆スバシ故城、クムトラ千仏洞、クズルガハ千仏洞、キジル千仏洞

自動車事故防止のための実験を通して、分離帯事故の原因と防止策を考える。◆道路の中央分離帯事故では、車が反対車線に飛び込み、時には２メートル近くもジャンプすることがあるという。成蹊大学工学部の江守一郎教授グループは、このジャンプのメカニズムを調べるため、模型実験、さらには実際の激突実験を行い、そのメカニズムの解明にあたっている。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆雲南省弥勒県西山地方。この山奥に住むイ族の支系であるアシ族は、標高１７００ｍの石灰岩が林立する山地で、狭い畑を耕し生活している。旧暦１２月１３日、村は新年を迎える準備に忙しい。庭先に松を立てたり、モチをついたり、日本の風習と似ている。やがて新年を迎えると、多くの村人が初詣でをする。また正月は、若い男女の出会いの時でもある。村境の広場では必ず未婚の男女が野遊びをする。若者が、昔から伝わる男女の恋の歌を唄ってくれた。ある村で長い間行われていなかった“たいまつ祭り”が復活することになった。６月２２日の早朝、牛と山羊の血がとり出され、祭りが始まる。２日目、３日目は相撲、４日目最後の日には、叫魂山で死者の名を呼び魂を迎える。夜はたいまつで家の中を清めた後、たいまつを戸口に置いて、死者が迎えられる。（放送時９０分の番組の再編集版）

文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆第９回は夏目漱石の「三四郎」（１９０８年）を取り上げる。作品の舞台である東京大学および、本郷・森川町界隈での取材と、再現映像を交えながら、作品の世界観とその背景に迫る。当時の東京大学構内、本郷界隈の市電の様子などの話とともに、松永伍一が三四郎の視点を解説。学問と恋愛の間で迷子（ストレイシープ）になる三四郎を、ラジオＤＪの小林恵子が導いていく。

熊本の民謡の中で「おてもやん」ほど全国に知られた民謡はない。しかし誰が作り、いつ頃から歌われ出したのか定説はない。熊本の女子大生４人がその「おてもやん」に興味を抱いて由来を調べる。幕末の勤皇志士の忍び歌、１８７７年（明１０）西南の役で熊本士族をやゆした歌、実在した「おても」と「彦一」をはやしたてた歌と、諸説あってはっきりしない。そこで４人は、資料が残っているという実在説を追ってみたが…。

２人の中学生の日常から、障害者と健常者がともに生きる喜びを分かちあえる社会のあり方を探るドキュメンタリー。◆４０歳を過ぎて夜間中学で学ぶ脳性マヒ患者の男性。戦後の混乱の中で就学免除となったが、３年前市内の夜間中学へ入学を認められた。一方、重度の脳性マヒだが、地域の普通中学校へ進んだ男子生徒。障害者と健常者がともに学ぶ教室では、さまざまな試行錯誤が続けられる。

徳島少年少女合唱団が中国の北京・南京・上海の３都市で公演、熱烈歓迎を受けた。地元の人々と交流する模様を公演とともに紹介した、四国放送創立３０周年記念番組。