深夜のポピュラーファンのために企画されたスタジオ音楽ショー番組。歌って踊れるタレントを中心に、スピーディな動きが持ち味。番組スタート時のレギュラーは、佐良直美、由美かおる、しばたはつみの３人。それに歌うダンサーズ・グループのホリディ・ガールズやタイム・ファイブ、ザ・サレンダーズ、ダンディーズも加わっていた。（１９７４年４月７日～１９８１年３月２９日放送・全３５９回）◆この日（第３５８回）の出演は伊東ゆかり、世良譲、ニューホリディ・ガールズ。ゲストにスペクトラム、ツイストを迎える。

大阪・生野区にある「猪飼野」地区。地名が地図から抹消されてすでに８年経つ。在日韓国・朝鮮人６５万人のうち、５万人が大阪の「猪飼野」地区で生活している。戦後３６年、祖国を知らない２世、３世がすでに８割を占めるようになった。大部分は朝鮮語、韓国語を話せない。名前も日本名である。こういった時代の流れの中で、いわれなき差別や日本への同化に抵抗し、民主体制を求めて生き悩む韓国・朝鮮人の姿を追っていく。

国際政治の仕組みと全体像を解明しながら、複雑に絡みあう国際社会の中で、いま日本に何が求められているかを考える。全３回。１回目は、世界最大最長の多国間交渉といわれている国連の海洋法会議を４２日間、議場内外にわたって取材した報告。会議の目的は領海の幅、漁業資源の管理など、海をめぐる包括的な条件を作ること。世界に海軍力を展開させている米ソは、軍艦の航行の自由については利害が一致し共同歩調をとる。資源問題では資本と技術をもつアメリカに第三世界の国々が対抗する。日本はひたすらアメリカと共同歩調をとり、第三世界との溝を広げる。国際交渉の場を通して、複雑な国際社会と日本をみつめるドキュメント。

ひょんなことから知りあった３人の娘が出会う、青春のひとこまを描く現代ドラマ。列車喫茶室のウェイトレス・久美子、大手菓子工場の従業員・のぶ代、オフィスガール・香織の３人は、単調な毎日を送っていた。ある日、彼女たちが街頭でそれぞれ勧誘された海外旅行の説明会に参加したところが、実はサギまがいの悪徳商法。３人は力を合わせて前納金をとりかえそうと手を組んだ。（１９８１年１２月２５日終了）

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆雲南省の少数民族の三大祭りの一つ、タイ族の正月の水かけ祭りを取材した。１９７９年復活した。この番組では、元旦（太陽暦４月１３日）の朝の初詣、瀾滄江での竜船競争や、寺の境内での高昇（竹製のロケット）のうち上げ、２日の夜の孔明灯（熱気球）上げなど、タイ族の正月の信仰行事をつぶさに紹介する。正月三日目の行事は、“水かけ祭り”で、本来は川の水を汲んで仏像を清め、水をかけあって一年の幸せを祈るのだが、今日では若者が水をかけ合う遊戯として楽しんでいる。このタイ族の水かけ祭りには、タイ人の古い祭りの形式が残っている。即興詩人ザンハの歌や、“象脚踊り”仏舎利塔のまわりでの酒盛りの様子なども紹介。

高齢化社会が急ピッチで進み、労働力の高齢化も一段と加速している。なかでも中高年齢者の雇用の安定、再就職の促進は大きな社会問題となっている。５７歳や６０歳という“若さ”で定年退職を迎える人たちをとり巻く環境はどんなものだろうか。また、退職者自身の意識はどう変わるのか。５７歳で定年を迎えた一人のサラリーマンを通して、その日常的断面を見る。

熊本の民謡の中で「おてもやん」ほど全国に知られた民謡はない。しかし誰が作り、いつ頃から歌われ出したのか定説はない。熊本の女子大生４人がその「おてもやん」に興味を抱いて由来を調べる。幕末の勤皇志士の忍び歌、１８７７年（明１０）西南の役で熊本士族をやゆした歌、実在した「おても」と「彦一」をはやしたてた歌と、諸説あってはっきりしない。そこで４人は、資料が残っているという実在説を追ってみたが…。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆日本文化のルーツと言われる中国奥地・雲南省の少数民族白族を取材。湖のほとりの平地に住んで水田を耕作する白族。田植えの風景や収穫を祝うたいまつ祭り、湖での鵜飼などは日本文化と通じるものがある。（放送時９０分の番組の再編集版）◆雲南省大理白族自治州大理県大理盆地、日本の多くの学者は、雲南省を中心として、西はインドのアッサム地方から、東は中国の湖南省に至る照葉樹林地帯を、東アジアの古代農耕センターと考え、そこで発生した農耕や生活様式が同じ照葉樹林に属する日本にも及んだとしている。そして稲作民である白族の生活や風俗習慣には、稲作を基盤とした日本人の生活や民俗と共通点が多い。後半では旧暦６月２５日に行われるタイマツまつりなどを紹介する。タイマツまつりは稲の花が満開になる頃行われる。稲の作柄を左右するこの重大な時期に豊作を祈る予祝祭と考えられる。白族にとっては、１年中で最も大きなおまつりである。雲南でも日本でも、稲の豊作をねがう農民の心は、少しも変わらない。まつりが終わると実りの秋はすぐそこまで来ていた。