中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

夫が都会へ働きに出た冬、雪に閉ざされた北国の農村にひとり残され、わびしく留守宅を守る若妻の眠れない一夜の幻想を通して、夫婦とは何か、家族とは何か、生きるとは何かなど人間の幸せについて問いかける。

勉強はからっきしだがケンカとイタズラは天才的な小学生、桜間長太郎。あだ名はあばれはっちゃく。型破りな発想と抜群の行動力で巻き起こす事件の数々を描く。◆東京に転校してきた長太郎は前の学校でサッカー部員だったことで、サッカーチームに誘われる。ところが練習中にけんかになり、長太郎は練習禁止になってしまう。チームが試合の日、長太郎は負けそうな自分のチームの試合ぶりにいたたまれず飛び入りで出場、見事勝つ。

「生命潮流」を著して世界的に注目されたライアル・ワトソン博士の生命論に沿って、科学的なデータを基に“生命とは何か”を映像的に実証した科学番組。（１９８２年１１月２６日終了、全４回）生命の誕生から現在に至るまでの進化を４部に分け、ワトソン博士が解説していく。最終回「生命は自己に気がついた」。

大阪府箕面市。忠魂碑の移設に市の費用が使われたことから、主婦を中心とした住民たちが市長を相手に訴訟を起こした。１９８２年（昭和５７）３月、弁護士をつけない６年間もの自前の闘いの後、大阪地裁で全面勝訴を得たが、遺族会や戦友会は、原告の市民たちに脅迫や罵声をあびせた。一方、護憲や平和運動の団体からは各地の集会に招かれ、控訴審に向けての支援を呼びかける毎日が続く。

　「科学の目」を持って世界を紹介する、科学ドキュメンタリー番組。（１９７５年４月６日～１９８６年１２月２８日）◆ピグミーチンパンジー（ボノボ）の生態報告。彼らの性行動にスポットを当て、それが彼らの社会生活においてどのような役割を果たしているのかを探る。珍しい彼らの生態が見られる。

和歌山県田辺市に展開する２つの対照的な自然保護運動を追ったドキュメンタリー。一つは別荘地としての開発計画が進む天神崎の自然を守ろうと、市民からの募金活動を進めているグループ。もう一つは、近くの芳養湾を埋め立てて火力発電所を誘致しようとする行政の構想に反対する運動である。２つの運動の間に交流はない。市民運動も地域環境やテーマによって方向性に違いが起こりうる。番組では、２つの自然保護運動を紹介し、こうした複雑な社会の仕組みなどを考える。

イリアン・ジャヤ（インドネシア領ニューギニア）山中の孤立した大きな盆地・パリエム谷で、１９５０年代半ばまで完全な石器時代の暮らしを送っていたダニ族を取材し、再現や歴史資料を交えながら、最後の大酋長ウクメリックの一代記を描く。◆第１部は大酋長の幼少時代を描く。部族対立が激しく、畑で働くのも弓矢の戦士の護衛付きという往時が、リアルに再現されている。◆第２部、大酋長は生涯に３４人の妻を持ち、撮影時でも１２人が残っていた。実力あるウクメリックの人妻奪取とそれに伴う争いを再現する。悶着の原因も、それを解決するのも豚という社会である。妻たちの生の声が興味深い。またウクメリックの旧同盟軍で再現した部族戦争により、彼が敵を蹴散らしてバリエム谷南部の覇者となった経緯を示す。◆第３部、大酋長ウクメリックは、石器時代の最中に誕生し、成長し、部族戦争を勝ち抜いて、３万人近い同盟軍を率いる、南部バリエムの大酋長となった。そして、後にアメリカからのキリスト教布教団との接触にも重要な役割を演ずることになった。ウクメリックは一代のうちに石器時代から２０世紀までを駆け抜けたといえるだろう。