文学作品のゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人、その作品に影響を与えた人にふれることで、文学作品のもつ「もうひとつの世界」を探る、文学紀行番組の新シリーズ。第２集まで制作・放送された。（第１集／１９８１年１０月４日～１９８２年３月２８日放送、全２６回）◆第７回は、山本周五郎の「樅ノ木は残った」を取り上げる。語り手自らが、本作のゆかりの地である宮城県に赴き、「樅ノ木は残った」に書かれた内容は果たして事実だったのか、調査する。作品の元となった「寛文事件」に関与した人物の子孫たちへもインタビューし、伊達騒動に対しての認識を取材する。

１９０５年（明治３８）８月から９月にかけてアメリカのポーツマスで開かれた日露講和会議を軸に、新たな視点で近代日本の外交史を描いていく。（全４回）◆ポーツマスでは日露ともに強気の交渉で会議は難航していた。しかしロシアの新聞操作によりアメリカの世論はロシアに傾く。小村はついに決裂もやむをえないと判断し、本国に訓令を求めるが、返ってきたのは全面譲歩の決定であった。交渉は妥結した。ヨーロッパの明石は活動を止められて孤立、ナターシャはロシアの秘密警察に殺される。日本では講和の結果に不満を抱いた群衆が日比谷焼き打ち事件を起こす。１９１１年、病床についた小村が再び外交の舞台に立つことはなかった。

第一線で活躍中の各界著名人をゲストに招き、その人と縁の深い人とともに、ゲストの歩んできた人生を浮き彫りにする。１９６８年（昭４３）５月１５日の第１回は文藝春秋社社長の池島信平氏がゲスト、今回が最終回。丸１３年４カ月の放送で、登場人数は５７６名をかぞえた。◆母もの映画の子役としてデビューした高峰秀子は、日本映画の歴史と、自分の人生を重ね合わせるように生きてきた。トーキー映画の第１作、カラー映画の第１作など日本映画の節目となる作品にも出演、数多くの映画賞を獲得。番組では、複雑だった家庭環境、東海林太郎さんの養女になったいきさつ、ご対面ゲスト・藤田まさとさんとの交友などを語る。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆秋から冬にかけての珍しいヘビの生態を追った記録である。秋になるとヘビは、急激に食欲が増進し、盛んに獲物を襲うようになる。冬の間、２～３ヶ月続く冬眠にそなえるためである。エッグイーターはハタオリドリの卵をねらい、パファダーは野ネズミを襲う。やがて気温が２０度を越えない日が続くとヘビは冬眠に入る。取材班は、ヘビが集団冬眠する不思議な岩山を発見、百匹以上の毒ヘビが集団冬眠している姿を目撃した。

１９０５年（明治３８）８月から９月にかけてアメリカのポーツマスで開かれた日露講和会議を軸に、新たな視点で近代日本の外交史を描いていく。（全４回）

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆雲南省弥勒県西山地方。この山奥に住むイ族の支系であるアシ族は、標高１７００ｍの石灰岩が林立する山地で、狭い畑を耕し生活している。旧暦１２月１３日、村は新年を迎える準備に忙しい。庭先に松を立てたり、モチをついたり、日本の風習と似ている。やがて新年を迎えると、多くの村人が初詣でをする。また正月は、若い男女の出会いの時でもある。村境の広場では必ず未婚の男女が野遊びをする。若者が、昔から伝わる男女の恋の歌を唄ってくれた。ある村で長い間行われていなかった“たいまつ祭り”が復活することになった。６月２２日の早朝、牛と山羊の血がとり出され、祭りが始まる。２日目、３日目は相撲、４日目最後の日には、叫魂山で死者の名を呼び魂を迎える。夜はたいまつで家の中を清めた後、たいまつを戸口に置いて、死者が迎えられる。（放送時９０分の番組の再編集版）

巌流島の決闘から３年、さらに修業を積んだ剣豪・宮本武蔵が新たなる強敵に挑む姿を描く、１２時間の長編時代劇。◆恩人の姪・お悠を庇った武蔵は、小次郎ばりの長刀を使う松山主水を敵に回す。また、武蔵を追っていた恋人のおこうが旅の途中で病に倒れる。おこうの死を知った武蔵は、しょせん剣の道と愛とは相いれないものと自分に言いきかせるのだった。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆雲南省の少数民族の三大祭りの一つ、タイ族の正月の水かけ祭りを取材した。１９７９年復活した。この番組では、元旦（太陽暦４月１３日）の朝の初詣、瀾滄江での竜船競争や、寺の境内での高昇（竹製のロケット）のうち上げ、２日の夜の孔明灯（熱気球）上げなど、タイ族の正月の信仰行事をつぶさに紹介する。正月三日目の行事は、“水かけ祭り”で、本来は川の水を汲んで仏像を清め、水をかけあって一年の幸せを祈るのだが、今日では若者が水をかけ合う遊戯として楽しんでいる。このタイ族の水かけ祭りには、タイ人の古い祭りの形式が残っている。即興詩人ザンハの歌や、“象脚踊り”仏舎利塔のまわりでの酒盛りの様子なども紹介。