世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆丸８ヶ月間かけて、パプア・ニューギニア最長の河セピック河の河口から源流までを探検した。この流域はニューギニアでも最も華やかな芸術・文化の花開いた地であり、メラネシア文化の中心といわれている。河口から約２００キロ、セピック河流域最高の彫刻の村タンバヌムを訪れた。そこはまた、ワニを信仰し、ワニを祖先としている人々の村でもあった。さらに取材班は、セピック中流の村カンガナマンを訪れた。そこには高さ１７メートルもある壮大な精霊の家がそびえ、人々は祖先の頭蓋骨をまつる祭りを行っていた。１９６１年以来断絶していた祭りだ。勇敢で偉大だった長老の頭蓋骨が掘り起こされ、戦士の化粧が施される。そして人々は、復活した頭蓋骨と共に踊り、喜びの一時を過ごす。セピック河流域の人々の祖先崇拝について紹介する。

若者たちに人気がありながら、テレビ出演の機会が少ないニューミュージック系の歌手にスポットを当てる音楽番組。じっくり聞かせる全曲主義、ライブ・コンサートの中継や新人発掘など、他番組にはない工夫を凝らす。“ｃｏｃｋｙ　ｐｏｐ”司会は大石悟郎。（１９７７年４月３日～１９８２年６月２６日放送）◆この回の出演は因播晃、研ナオコ、中島みゆき、麻里絵。

明治末期から大正を中心に昭和初期に及び、軍国主義色濃い時代の中で、没落してゆく旧家の乳姉妹である文子とはつの半生を描く。（１９７８年３月３１日終了、全１２８回）◆幸せを夢見るだけの文子と、内になにかを秘めてたくましく生きるはつ。二人は友情で結ばれながら、女ゆえの哀しい闘いを経て、波乱多い人生を生き抜く。

福井県でも代表的な過疎集落の一つ、南条郡今庄町板取へ３年前に帰ってきて、ひとり黙々と林業に取り組んでいる２８歳の青年。彼が祖先から受けついだ山林は７１ヘクタール。しかし、そのほとんどは雑木林だった…。

稲田騒動とも呼ばれる庚午事変は明治維新時、徳島藩士と徳島藩からの分離を望んだ淡路州本城稲田氏家臣団との間で起きた殺傷事件。主犯の徳島藩士らは切腹・流罪に処せられ、稲田家は北海道開拓を命じられた。両者の子孫たちが残された怨念を知った上で、それを乗り越えてゆこうとする姿を描くドキュメンタリードラマ。四国放送開局２５周年記念番組。◆第２部。北海道静内町の大学生・猛は、徳島の新聞記者・平瀬に、自らのルーツでもある稲田騒動について話を聞かされた。親戚に話を聞こうとすると、いやなことだから思い出したくないと言われる。百年を経ても子孫の間に残る負の感情。悲劇の根本を知ることが重要だと平瀬は言う。

エネルギー資源、食糧、人口、海洋など、一国では扱いきれない問題が国際的に議論され始めた“地球時代”に、それぞれの問題に日本がどのように対処しているかを探り、その課題について考えるシリーズ。（１９７７年１月１０日～４月４日放送、全１３回）◆第４回は、農業技術の革新について。日本の農家では機械導入による省力化・大型化が進み、品種改良された作物の生産が増加している。寒冷地での稲作、砂丘でのスプリンクラー農業など、より大量に、より高品質の作物を生産するための技術や手法も開発された。その一方で、機械の導入によって借金を抱える農家が増えたなど、新たな問題も生じている。そしてどれほど技術が進歩しても、農作物の生産量は天候に左右され、価格暴落の危険性は常につきまとう。番組では、我が国の農業の新しい形と奮闘する人々の姿を描く。

タレントたちが「底ぬけチーム」と「脱線チーム」に分かれ、団体戦の勝ち越しをかけて、身体を張った奇想天外な珍ゲームに挑戦する。後楽園ホールでの公開収録。司会は徳光和夫。（１９７４年１０月２日～１９７７年９月２８日放送）◆最終回は「ホッ！とどく」「難儀さの震動ＢＡＤ」「伸びのフーフー！」「得水かけよ！」「唄入り寒天競」「山先パン」という６つの爆笑ゲームに両チームが挑み、優勝を目指して対決する。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆ナイルはアフリカの“母なる河”である。全長５７６０キロ、世界第二の淡水湖ヴィクトリア湖を源に持つ「白ナイル」、エチオピアのアビシニア高原から流れ出す「青ナイル」の二大支流を束ね、地中海に注ぎ込む。取材班は白ナイルを遡行、スーダン南部をエチオピア国境近くまで踏み入った。ナイル河の流域に住むヌバ族は、容赦ない大自然の試練を生き抜くため、いろいろな生活の知恵を働かせている。モロコシの収穫が終わると行われる、木刀による実践さながらの激しい大合戦もその一つである。負傷者の続出する大合戦は一種の模擬戦争であるが、この大合戦で日頃の鬱積したエネルギーを発散させるため、ヌバ族の村と村との争いごとは防止され、また村自体の力と結束力が鍛え上げられることになるのである。