日本画家・平山郁夫は広島県瀬戸田町の生口島出身。昭和２０年８月６日、１５歳の時に広島で被爆。その後、東京美術学校日本画科に進み、卒業後は前田青邨に師事した。しかし白血病で倒れて以来、被爆についてより強く意識するようになる。昭和３４年の作品「仏教伝来」が出発点となって仏画にとりくみ、やがてその源流を求めてシルクロードに旅立った。◆平山の院展初入選作「家路」は、ふるさとへの道である。彼はふるさとへの思いに支えられて生きている。番組は平山郁夫の人生を辿り、彼と父の話を通して、平山芸術の心、親子の情愛、原爆への怒りなど、平山画伯の精神的風土を発掘する。

東京・新富町で創業９０年を誇る足袋の老舗「うさぎ屋」を舞台に、一家と周囲の人々が繰り広げる笑いと涙のホームコメディードラマ。（１９７７年５月１８日～１１月９日放送、全２６回）◆第一回。うさぎ屋の四代目当主・宇崎安男（伊東四朗）は、人は良いがどちらかというと頼りない。妻の小春（渡辺美佐子）はそんな夫を支え、うさぎ屋を切り盛りしている。夫婦には子どもが３人。家出中の長男・健太郎（清水健太郎）、結婚適齢期の長女・桃子（五十嵐めぐみ）、そして予備校生の次男・拓郎（郷ひろみ）だ。拓郎はなぜか変わり者の家政婦・金田さん（樹木希林）と気が合う。そんなうさぎ屋に、ある日元気で明るいお手伝いのカヨコ（岸本加世子）がやって来る。

富山県で活動する劇団・文芸座が、アイルランドのダンドークで開かれた国際アマチュア演劇祭に参加。世界各国の代表を抜き去り、英語圏以外では初めてという最高賞を受賞した。その経過を同行取材し、受賞作の木下順二の民話劇「三年寝太郎」をスタジオ録画して構成する。

第二次世界大戦終結後、１９５１年（昭２６）のサンフランシスコ講和条約に至るまでの日本の“戦後”を、ドラマをまじえて再現、検証する。日本分割占領計画の発端から消滅、憲法ＧＨＱ案、農地改革、財閥解体、２・１ストをめぐる曲折、戦後の民主教育の始まり、革新内閣の崩壊、極東軍事裁判、マッカーサー解任、東西対立の中で対日平和条約の調印など。（１９７８年２月２３日終了、全１０回）

山田太一が初めて挑んだ小説を、みずからドラマ化。“衝撃の家庭ドラマ”として話題を呼んだ。多摩川の洪水による家の崩壊をクライマックスに、一見平凡で幸福な家庭のうちに潜むものを描く。（１９７７年６月２４日開始、全１５回）

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆丸８ヶ月間かけて、パプア・ニューギニア最長の河セピック河の河口から源流までを探検した。この流域はニューギニアでも最も華やかな芸術・文化の花開いた地であり、メラネシア文化の中心といわれている。河口から約２００キロ、セピック河流域最高の彫刻の村タンバヌムを訪れた。そこはまた、ワニを信仰し、ワニを祖先としている人々の村でもあった。さらに取材班は、セピック中流の村カンガナマンを訪れた。そこには高さ１７メートルもある壮大な精霊の家がそびえ、人々は祖先の頭蓋骨をまつる祭りを行っていた。１９６１年以来断絶していた祭りだ。勇敢で偉大だった長老の頭蓋骨が掘り起こされ、戦士の化粧が施される。そして人々は、復活した頭蓋骨と共に踊り、喜びの一時を過ごす。セピック河流域の人々の祖先崇拝について紹介する。

エネルギー資源、食糧、人口、海洋など、一国では扱いきれない問題が国際的に議論され始めた“地球時代”に、それぞれの問題に日本がどのように対処しているかを探り、その課題について考えるシリーズ。（１９７７年１月１０日～４月４日放送、全１３回）◆第１０回は、省エネルギー型の社会を目指す新しい技術について。私たちの日常に欠かすことのできない石油は、そのほとんどを輸入に頼っており、しかもあと数十年で燃え尽きてしまうともいわれている。番組では、ゴミ焼却による発電、プラスチックの再利用、資源再生システムの研究、そして太陽熱を利用したソーラーハウスを取材。また、発電の効率を引き上げて省エネルギー化を図る方法として、揚水発電やＭＨＤ発電も取り上げる。次の新しい時代へ向けた省エネルギー技術の研究開発について紹介していく。

退廃する文化文政時代の江戸を舞台に、許せぬこの世の悪を討つ闇の殺し屋「仕置人」の活躍を描く時代劇。必殺シリーズ第１０作。（全４１回）◆第１回「問答無用」。殺し屋組織の競り市に中村主水（藤田まこと）を殺す仕事がかけられ、市郎太（大林丈史）が落札した。主水は生きていたのだ。かつての仕置人仲間・念仏の鉄（山崎努）は、主水を探し出して危機を告げる。しかし、主水には命を狙われる心当たりはなく、誰が頼み人かを探るが、市郎太一味の手が主水に迫る。