世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆七千万年前、中世代白亜紀の終わり。恐竜たちは繁栄を極めていた。しかし、その幸せは短かった。大陸移動に端を発する大地の変化は、気候の変化となって恐竜の楽土を襲った。小さな生物は、冬眠などの適応の方法をもったが、巨大な恐竜はその能力を欠きバタバタと倒れていった。恐竜のいなくなった新生代の地球には、急速に哺乳類が広がり、ついに人類が生まれる。

アメリカの原爆製造計画（マンハッタン秘密計画）に推進的な役割を演じた亡命科学者レオ・シラードの行動を中心に、広島に原爆が投下されるまでの舞台裏を描く。生前シラードの残した録音テープによって、アインシュタインの名でルーズベルト大統領に原爆製造を勧める手紙を書いた経緯等を明らかにする。彼は原爆製造計画を推進しながらも、なぜその使用に反対し、核の国際管理を主張したのか。

世界で二番目に成立した共産主義国家、モンゴル人民共和国。この国で年に１回開かれるスポーツの祭典、ナーダムを中心に、家畜とともに草原で暮らす人々の生活を、この国を訪れたことのある作家・司馬遼太郎氏の話を交えて、テレビカメラではじめて紹介する。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズの総集編。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆“首狩り族”として名高いボルネオのダヤック族をインドネシア領カリマンタンに訪ね、彼らの精神世界を探る。いったん埋葬した遺骨を数年後に掘り出し、洗い清めてブランコに乗せ、２週間がかりで丁寧にまつった後「死者の国」へ送り出す儀式（二次葬）クワンカイ。ロングハウスでの収穫祭は熱狂的な徹夜の祭りで、村人は１０人のシャーマンを仲立ちに天に感謝し、２４頭の豚を天に捧げて、その血で子どもたちを清める。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

時は戦国末期。信長・秀吉・家康と、目まぐるしく権力者が代わるもとで、自由都市・堺を舞台として海と冒険に生きた一代の豪商・呂宋助左衛門（市川染五郎）の活躍を中心に、戦国武将や商人たちのさまざまな姿を新機軸で描く。ＮＨＫ大河ドラマ第１６作。原作：城山三郎。（１９７８年１月８日～１２月２４日放送）◆第１回「信長軍包囲」。

１９７８年（昭和５３）５月４日、大阪府藤井寺市の古市古墳群で発見された古代の運搬具と考えられる“修羅”は、古代学者ばかりでなく一般の人々にも大きな話題を呼んだ。この修羅復元実験計画の全過程を克明に記録するとともに、大和川河川敷において４００人の人力による、古代そのままの修羅を使用した巨石運搬を再現する。

在日韓国人・朝鮮人のお参りが多い福岡県の山寺、。この寺の四季と祭事、お参りする在日一世の女性たちの里帰りなどを通して、彼女たちの生活、故郷への想いを描く。