５世紀から６世紀にかけて作られた九州北部の古墳には、入り口や石室を色彩や浮彫で美しく飾ったものが多い。それらを装飾古墳と呼んでいる。赤、白、青を基調として太陽や馬、人物、舟そして幾何学文様などが描かれているが、古代人がこれらの壁画に何を託そうとしたのかを探る。◆それは誇るべき民族の美の遺産であるとともに、その背後には大和朝廷の政治力に抗して独自の文化圏を守ろうとする九州豪族たちの心情が読みとれる。

京都の老舗鰹節問屋の娘・はな代が、大阪船場で破産寸前の「山善」へ嫁ぎ、持ち前ののんびりムードと芯の強さで店を再建するべく奮闘する姿を描く。（１９６９年４月２日～１９６９年６月２５日放送、全１３回）◆京都育ちの京女・石橋はな代（八千草薫）は、２００年続く鰹節問屋「石橋堂」の長女。はな代の父・節之助はデモと恋愛と芸妓が大嫌いという頑固者だ。しかしよりによって息子の節雄は芸妓の娘と恋仲になり、父を激怒させる。愛くるしくて無邪気な“ややととさん”はな代は、なぜ父がそんなに芸妓を嫌うのかを探る。

江戸は浅草・竜泉寺裏の岡っ引・佐平次に身を寄せる下っ引の佐武。その相棒で按摩の市との大江戸捕り物絵巻。原作：石ノ森章太郎。（１９６８年１０月～１９６９年９月、全５２回）◆ご禁制の鉄砲が押収された。しかし、つかまった運び屋は、護送中の謎の浪人に切り殺される。手掛かりを探す佐武は、備州屋の船が夜中に荷物を運び出しているのを目撃、主人に話を聞きに行く。やはり、鉄砲の売人は彼らだった。その夜、備州屋の用心棒に襲われた佐武は、危ういところを市に救われる。用心棒の中で一番の腕を持つ網代玄馬は、市との立ち会いでその腕前を認め、邪魔の入らない真剣勝負を挑んで来るのだった。

美しいが厳しい自然と戦いながら暮らしてきた人々の間で歌い継がれてきたふるさとの歌、民謡を、その土地の風景とともに紹介する。◆１年を海で暮らす牟岐町の海士。八幡神社の秋祭りで歌われる舟唄を、漁の風景とともに送る。◆五月になると草を刈って田に入れる、その労働歌だったかしき刈り歌。◆由岐港、旧暦十月の亥の日の夜に子どもたちが歌ったいの子唄。◆子守り娘がいなくなったいまは消えかかっている志和岐の子守唄。◆巡礼の鈴の音が春を告げた鳴門の馬子唄ばやし。◆秘境といわれた祖谷は唄の宝庫。山で働く人たちの木挽唄と木負唄を紹介。

交通事故が増加する中、事故車を処置する大型レッカー車の出番は増えるばかり。レッカー車を運用する会社を経営する社長の奮闘ぶりを追い、現代“交通戦争”の現状を側面から捉える。

いわゆる“７０年闘争”のひとつのピークだった、１９６９年（昭４４）４月２８日の“オキナワ・デー”には、街頭での激しい闘争が繰り広げられた。この日に向けての１週間、東京の大学で学ぶ沖縄生まれのひとりの女子大生を密着取材した。米軍支配を「異民族による支配」と感じるこの若者が、激しい政治闘争の嵐の中で、何を感じ何を求めるのかを描く。沖縄返還運動が頂点に達していた頃のドキュメント。

都市化が急速に進行している今日、失われている「ふるさと」に視点を向け、その社会の長い歴史とともに培われてきた「一族」を通じて、民衆のエネルギーや根強い生活への息吹を掘り起こすドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。◆伊賀や甲賀に忍者の名は今もなお語り継がれているが、伊賀忍者の一族は織田信長の徹底的な忍者狩りによって消滅したと言われてる。そのため、現在では忍者一族とは縁もゆかりもない人たちが観光客相手に伊賀忍術を披露している。番組では、伊賀忍術発祥の地と昭和の「忍者」を紹介。また、忍者一族の末裔を訪ねる。

諏訪湖に死が近づいている。アオコと呼ばれるプランクトンの層におおわれ、精密工場が出す排水が流れ込む。湖水は悪臭を放つドブ池に近い状態となり、４月にはしゅんせつ船が入った。飲料の天然水がとれた大正初期からわずか６０年足らずで死期を迎えつつある諏訪湖の汚濁の原因を、人間の営みとの関連の中に探る。