高級マンションを舞台に、同じフロアに住む男女４人がふとしたことから知り合い、恋人を交換（ラブシャッフル）する。その人間模様を明るく描く恋愛ドラマ。脚本：野島伸司、プロデュース：伊藤一尋。（２００９年１月１６日～３月２０日放送、全１０回）◆最終回。啓（玉木宏）、愛瑠（香里奈）、旺次郎（松田翔太）、正人（谷原章介）を中心に、運命の人は本当に一人だけなのか、愛情かそれとも相性か、という疑問を確かめるため、それぞれの恋人を交換するという「ラブシャッフル」を始めた８人の男女。当初、啓は恋人・芽衣（貫地谷しほり）の気持ちを自分に引き戻したいと右往左往していたが、芽衣からようやく元サヤに戻り予定通り結婚したいと言われ、無事結婚する運びとなる。そんな啓を愛瑠・旺次郎・正人は祝福し結婚式の日を迎える。一方、旺次郎の前から姿を消した海里（吉高由里子）が生きていた。しかし、今さら旺次郎には会えないと海里は言う。啓は芽衣と結婚し自分のキラキラを見出せるのか。愛瑠は新恋人の亀井（袴田吉彦）と結ばれるのか。旺次郎は海里と再会できるのか。「ラブシャッフル」というパンドラの箱を開けた彼らが迎える結末とは。

２００９年７月８日、水俣病特別措置法が成立した。水俣病の認定基準に満たない患者の救済を標榜しているが、実質的には加害企業チッソを救済する法案といっても過言ではない。その中核をなすのが「分社化」。現在のチッソを補償会社（親会社）と事業会社（子会社）に分離して、子会社株の配当や売却益を患者補償の原資にしようというもの。補償金の支払いのめどがつくと補償会社は清算される。つまり公害の原因企業が消滅することを法的に認め、分社した事業会社は公害とは関係ない企業に生まれ変わることになる。その一方で未認定患者の救済については、一時金の支払い額や対象者を決める方法が先送りされている。何故こんな法律が成立したのか。水俣病被害者・緒方正人さんの視点から水俣病の歴史を振り返り、公式確認から５３年目の今を検証する。

川本年邦さんは８０歳、都会での暮らしを捨て、憧れの田舎暮らしを満喫している。６９歳の時に新たな一歩を踏み出し、福島県二葉郡浪江町の山奥にたった一人で移住、自給自足の生活を送っている。◆川本さんの毎日はいたってシンプル。晴れたら畑を耕し、雨が降ったら本を読む。宮沢賢治の世界に憧れて、晴耕雨読の日々を過ごしている。暮らしもとても質素。テレビや冷暖房などの家電製品はない。山水を汲み、薪で風呂を沸かし、囲炉裏で暖をとる生活をしている。◆愛犬と二人きりの生活だが、川本さんには楽しみがある。ボランティアでやっている電気紙芝居（幻灯機）の上映会だ。老人ホームや子ども会に出向き、台本片手に電気紙芝居を披露する。◆番組は大好きな自然に囲まれながら力強く生きる川本さんの日々を追う。

料理にこだわりを持つ文化人・芸能人が、一流の料理人と一緒に「食」をテーマにした話と、とっておきのレシピを届ける料理・トーク番組。（２００３年４月５日～２００９年３月１４日放送）◆最終回のゲストはタップダンサーの熊谷和徳さん。熊谷さんは感情やメッセージを即興のステップで表現する自らのスタイルを確立し、世界的に評価されている。本場ニューヨークでの厳しい修業時代、熊谷さんの体と心をいやした料理は、仲間から教わった「毒消しスープ」。コンソメをベースに、セロリやにんじんなど６種類の野菜を入れ、食べるときにたっぷりしょうがを入れるというもの。熊谷さんは自分のタップを確立するまでの日々を語りつつ、スープを作る。そして熊谷さんの大好物、野菜たっぷり「ドライカレー」の作り方を、行きつけの家庭料理店の店主に教わる。司会は小林千恵アナウンサー。

敬虔なカトリックの島として知られる長崎県五島。１９６８年、カネミ油症事件による未曾有の被害が島を襲った。それから４０年。原因不明の吹き出物に苦しむ人、髪が抜け続ける人、夫を亡くした人、いまだ油症患者であることを隠している人…。島民たちは静かに、そして祈りの中で油症被害を証言する。◆宿輪敏子さんは７年前から油症患者の聞き取り調査を進めている。自身も認定患者で「今の救済制度はおかしい」と訴える。西日本には多くの「未認定患者」が暮らしている。同じカネミ油を食べたのに、認定の判定が分かれている夫婦、当時“黒い赤ちゃん”で生まれた４０歳の男性…。認定制度の壁に阻まれ、全く助成を受けることが出来ない人たちがいる。宿輪さんは意を決して立ち上がる。未認定患者たちに「救済の日」は来るのか？。宿輪さんと患者たちとの闘いに、１つの答えが下される日が来た。

南米アマゾンの最深部に１万年以上、独自の文化・風習を守り続けている部族がいる。欧米の人々から“最後の石器人”と呼ばれているヤノマミ族だ。取材班は１５０日間にわたってワトリキ（風の地）と呼ばれる集落に同居。森の中、女だけの出産、２か月以上続く祝祭、森の精霊がひょう依して集団トランス状態で行われるシャーマニズム、集団でのサル狩り、深夜に突然始まる男女の踊り…。そんな原初の暮らしの中で、人間を深く見つめていく。

東京の新名所、流行の最先端の品々をそろえた六本木・東京ミッドタウンのセレクトショップに並ぶ、手作りのぬいぐるみ。ひとつひとつ個性のある顔立ちをしたソックスで作られたサルが、秋田の授産施設を支えている。自立支援法がもたらした混乱と戦う現場を、ソックモンキーに託して描く。◆秋田県庁で長年福祉にかかわる仕事をしてきた川村さんが私財を投じて開設した授産施設「緑光苑」では、身体障害をもつ人たちが作業に励んでいる。「１ヵ月２２日働いて１万５千円では人間扱いではない」と東北各地を駆け回って仕事を集め、利益率の高いソックモンキーづくりを導入した川村さんの長女は、４７歳で病に倒れた。障害者だからという特別扱いではなく、仕事としての切磋琢磨があり、そこから自立と誇りが生まれてくるのだと語った彼女。しかし障害者自立支援法が施設の財政に打撃を与えた。自立支援という美辞麗句のもとに負担増を押しつけられた現場を、熱意だけが支えている。

熊本大学に「銀杏座」という大学公認の大衆演劇一座がある。全国でも二つしかないという大学生の大衆演劇部で、年に数回、施設などに呼ばれてボランティアで公演をしている。座員は全員が教育学部で福祉を勉強している学生で、指導しているのは教育学部の硯川眞旬教授だ。◆硯川教授は１１年前に銀杏座を立ち上げた。小さい頃から大衆演劇に憧れ、今は福祉と大衆演劇の関係を研究している。福祉を目指す学生たちには、大衆演劇を通して普通のボランティア活動では得られないものを学んで欲しいと思っている。それは現代に無くなりつつある義理人情や勧善懲悪、そして忠孝心など、日本の心とも言うべきものである。◆銀杏座が目指す「相手の立場で考える福祉」とはどのようなものか。公演を控えて練習を重ねる学生たち。はたしてお年寄りたちの反応は…。