アフリカ大地溝帯の活動によって、遥かな昔、火山の噴火が造り出した巨大クレーターを、土地の人々は「ンゴロンゴロ」（大きな穴）と呼ぶ。直径は、東西１９キロ・南北１６キロ。２４００メートルの外輪山から、ほぼ垂直に底へと７００ｍ近く落ち込むその場所は、２万５千頭もの野生動物たちが暮らす「最後の楽園」となった。このンゴロンゴロ自然保護区は、１９７９年世界遺産に登録された。◆この保護区における植物に始まる食物連鎖は、一つの大きな生態系のシステムを形作っている。人類の祖先も、かつてはその大自然の一員だった。この保護区で例外的に放牧することを認められたのが、遊牧民マサイである。元々、この大地はマサイが他の部族から守ってきた。そこでタンザニア政府はンゴロンゴロを国立公園ではなく、人の住むことが出来る自然保護区とすることで、野生動物と人間が一体となって共存する世紀の実験場としたのだった。◆オルドイニョ・レンガイ山、エンパカーイクレーター、ンゴロンゴロクレーター、コガタフラミンゴ、クロサイ、キバシウシツツキ、アウリカゾウ、タマオシコガネ、オオミミギツネ、カバ、チーター、ライオン、オグロヌー

二人の認知症のおばあさんを自宅で明るく介護する家族を描くドキュメンタリー。◆才朗さん・明子さんの夫妻、３人の子供と、夫妻それぞれの実母の７人家族。子供達は二人の認知症のおばあさんを「みっちゃん」と「ふみちゃん」と呼んでいる。オムツ交換、入れ歯洗い、入浴の介助などは家族全員で行うが、介護というよりも日常生活のお手伝いという気持ちだ。明子さんはユーモアを欠かさず、懐かしい故郷を貼り絵にさせたり、オムツをしていてもトイレに連れて行くなど、リハビリを工夫している。家族みんなの誠意があるから頑張れるのだ。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、松本市島内の鳥居火を紹介する。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回はやまだないと作・勝村政信朗読の第４回「デンリッレハウフルウ」。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆古くから商業の町として栄えた平田に江戸時代から伝わる庶民の芸能“一式飾り”。生活用品の中から陶器なら陶器一式を使って、歌舞伎の人物や動物などを制作して飾る。今から２００年前に表具師、桔梗屋重兵衛が寛政５年（１７９３）に茶器一式の飾りを考案して平田天満宮に奉納したのが起源と伝えられている。平田天満宮の夏祭りの１ヵ月ほど前から町ごとに今年のテーマを決め制作に取りかかる。発祥の地、寺町のテーマは、皇太子ご夫妻の長女誕生を祝って「慶日の舞」に決め、制作にかかった。平田市では、天満宮の夏祭りの前の日に一式飾競技会を開き、町内ごとに作品の出来を競う。かつて木綿街道と呼ばれた片原町では、市民グループと平田高校の生徒会が一緒になって一式飾りづくりに取組み、着実に後世に庶民の芸能が伝わっている。

メディアリテラシーのシリーズ４回目。今回は視聴者にビデオを制作してもらう試みとして、撮影の基礎を学ぶ。◆第２回に登場した横浜市「まちのメディア研究会」の２０代から６０代の男女４人ずつが参加。まず制作現場を知るため、テレビ朝日のＡＮＮニュースセンターを見学、ニュースが出来るまでの過程を学んだ。番組制作は男女が２組に分かれて行うが、全員がビデオカメラ初心者なので、まず取材に当たっての機材の扱いを勉強した。カメラ、音声、照明のプロから取材のイロハを教えてもらい、実際に操作してアドバイスを受ける。◆今回は制作の準備段階だが、具体的にビデオで撮影するノウハウの初歩編としても役に立つと思われる。◆対象年齢：大学生以上

オーストラリア沖に長さ２，０００ｋｍにわたって伸びるグレート・バリア・リーフ。多様な生き物の安住の地となっているこの世界最大のサンゴ礁は、１９８１年に世界遺産に登録された。グレート・バリア・リーフの魅力を２回にわたって送る。◆後編。サンゴ礁に浮かぶ砂の島。その砂粒はサンゴの石灰の骨格が堆積したもので、それがやがて海上に現れ島となる。そこに鳥が糞を落とすと砂が土壌となり植物が生え出し、やがて海鳥やウミガメたちにとっては貴重な繁殖地となる。サンゴはある一定の時期に複数の種類が一斉に産卵をすることで知られる。グレート・バリア・リーフでは毎年１１月の満月から２～３日後の夜に産卵が起きるが、どのような仕組みでその時を特定するのかは全くわかっていない。放出された卵は水圧の低い海面近くに浮上し、そこで破裂して別のサンゴと交配する。プラヌラと呼ばれる交配後の幼生は、新たな住処を探し海上を何日も漂っていく。

沖縄と米国の血を引く人々が、沖縄社会の中で偏見に立ち向かう姿を伝えるドキュメンタリー。◆三線奏者の比嘉光龍さんは、沖縄の養父母に育てられた。自分は「沖縄生まれの沖縄育ち。ハーフでも混血児でもない」と語る。一時は顔も知らない父の故郷アメリカでロックミュージシャンを目指したが、自分は何者かと考えるうちに三線に出会い、沖縄で生きていこうと決意した。しかし沖縄社会は彼を沖縄人と認めない。沖縄と米国の血を引く人たちは少なくとも４５００人といわれるが、基地への反発と米国文化への憧れが、今も差別という歪んだ形で跳ね返ってくる。