２０１９年６月３０日、東海ラジオ元アナウンサーの松原敬生が、体調不良を理由に５２年間に及ぶアナウンサー生活を引退した。名古屋市で生まれ育った松原は、１９６８年に東海ラジオに入社し、「ミッドナイト東海」や「ぶっつけワイド」など人気番組のパーソナリティを多数担当。２００４年に定年退職してからはフリーのパーソナリティとしてワイド番組を担当した。朝から夜まで東海ラジオのすべての時間帯の番組を担当するなど、「東海ラジオの顔」として活躍。中日ドラゴンズと演歌をこよなく愛し、自身も歌手として活動を行って、多くの演歌歌手と親交が深かった。２０１９年６月３０日の「松原敬生の日曜も歌謡曲」が、アナウンサー生活最後の生放送となった。松原アナの引退を惜しみ、多くの歌手たちがメッセージを寄せ、忙しい合間を縫って名古屋のスタジオに駆けつけた。リスナーからは紹介しきれないほどのメッセージが届き、この日スタジオに集まった関係者はおよそ７０人。松原アナが情熱を注いだアナウンサーという仕事、関わった人たちへの思いやりが様々な人を動かした。東海地方のローカル局のアナウンサーだった松原敬生が、なぜこれほどまで多くの人に慕われ、引退を惜しまれたのか。松原敬生の５２年間を通して、ラジオの栄枯盛衰とその役割を探る。

大将の英太郎と週替わりのアルバイトで営む居酒屋に、常連客の黒木よしひろが来店してよもやま話を繰り広げるトーク番組。◆今回のお通し（メッセージ）テーマは「〇〇に行ってみたい」。英太郎はグランドキャニオン、黒木は北陸への思いを展開する。後半では東京のリスナーから生電話で行きたい場所を聞いた。

毎週土曜日、朝８時に電話リクエストの受付を開始。オペレーターがリクエスト曲を受け付け、採用されると、スタジオのパーソナリティ山口たかし・富永倫子とおしゃべり、口頭でじゃんけんする。リスナーが勝てばリクエスト曲がオンエアされ、賞金３，０００円を獲得できる。全国でも数少なくなった電話リクエストに、全国のｒａｄｉｋｏリスナーからの参加も増えている。（１９９８年１０月放送開始）

子どもも一緒に楽しめる本をＣＢＣアナウンサーの朗読、読み聞かせで送る。今回は、重松清の短編集「小学五年生」から「バスに乗って」全２回の前編。◆主人公の少年は、入院中の母を訪ねるため、小学５年生の２学期に初めて一人でバスに乗った。バスの回数券を使い切っても退院する予定のない母。少年は、新しい回数券を購入することになった。

ドイツ兵俘虜によるベートーヴェンの第九が日本で初めて演奏されたのは、１９１８年（大正７）６月１日、徳島県鳴門市の板東俘虜収容所の中だった。１年半後の１９１９年１２月３日、今度は福岡県久留米市のドイツ兵俘虜によって、久留米高等女学校（現在の県立明善高等学校）の講堂で日本で初めて一般市民の前で第九の演奏が披露された。ドイツ兵俘虜は第一次世界大戦で日本が攻略した中国の青島から送られた人たちであり、板東と久留米の俘虜収容所にはそれぞれ１０００人近くの俘虜がいた。その収容所の俘虜たちが作ったのが楽団であり、第九はその楽団によって演奏された。久留米市では昨年の１２月、ドイツ兵俘虜による演奏から１００年になるのを記念して第九の演奏会が開かれた。演奏は九州交響楽団、合唱は久留米第九を歌う会の皆さん。この時の演奏をバックに、久留米俘虜収容所と板東俘虜収容所の俘虜たちの生活や、俘虜たちが残した遺産（宝物）を探していく。

１９９７年４月にスタートしたこの番組。土曜日の午後、世の中の話題、関心事、リスナーの周りで起きた出来事などを題材に、パーソナリティーの二人が親父の視点で自らの思いを自由に語る２時間の生放送。毎回テーマを設け、リスナーから寄せられた投稿を紹介する。今回のテーマは「トリオ」。キャンディーズ解散以来４１年ぶりに音楽活動を再開した伊藤蘭をゲストに迎え、テレビ番組で共演した伊東四朗や小松政夫との思い出話に花を咲かせる。

アマビエと同じように疫病退散の妖怪として知られる和歌山の妖怪「豊年亀」。和歌山県内はもちろん、全国各地に様々な妖怪の話が残っている。身近にいる妖怪について市民の話を聞くべく、『和歌山妖怪大図鑑』の著者で漫画家のマエオカテツヤさんと、和歌山放送の寺門秀介アナウンサーがインタビューに繰り出す。民話の中で、妖怪の存在はどのように継承されてきたのか。なぜ妖怪が存在するようになったのか。技術の発達によって一昔前よりも妖怪が減ってしまっていることなど、妖怪の存在を人間社会との関係から考察する。

今年（２０２０）３月２日に愛媛県で初となる新型コロナウイルス感染者が確認されて以降、県内では差別や誹謗中傷が相次いでいた。当事者らへの取材を進めると、これらの人権侵害の背景にあるのはひとりひとりの「正義」であることが分かってきた。なぜ人を守るはずの正義が、人を傷つけているのか。「正義」による人権侵害は新型コロナウイルスに始まったことではない。かつてコレラやエイズが流行した時も同じだった。自分たちを守るというひとりひとりの「正義」に基づいて、患者は社会から排除されていった。そして、四国遍路と感染症の歴史を紐解くと「正義」が人を死に追い込むことも明らかになる。どこに住んでいても、どんな事例でも、どんな時代でも、差別や誹謗中傷の背景にはいつも「正義」が潜んでいる。それはウイルスに感染するスピードよりもはるかに早く、広範囲に広がっている。私たちが感染しているのは、本当にウイルスだけなのだろうか。