沖縄本島北部、本部半島の沖合に浮かぶ伊江島。ここに米軍基地と住民の生活が混在している地域がある。地図で見ないと軍用地か民間地かわからないという。なぜこのような光景が生まれたのだろうか。１９４５年４月、伊江島にアメリカ軍が上陸し、６日間の戦闘で住民の４割が命を失った。捕虜となり、島外で収容所生活を送った島民が２年後伊江島へ戻ると、そこには米軍の滑走路が修復され、自然が失われた光景が広がっていた。本土が神武景気に沸くなか、終戦から１０年後の１９５５年３月、一旦島を離れていたアメリカ兵が再上陸し、家屋を焼き払い１３戸を強制的に接収した。住民は非暴力を掲げて抵抗、土地をめぐる闘いが始まった。米軍自ら「ｉｎｖａｓｉｏｎ（侵略）」と記したこの土地接収は、住民たちの生活にどのような影響を与えたのか。残された写真や日記、そして証言を基に、土地接収の実態に迫り、沖縄の今をみつめる。

山梨県甲府市にある斉木歯科の院長、斉木薫さん７２歳。口は悪いが腕は立つ。木曜日、一般患者の休診日を利用して、３０年以上障がいがある子どもたちの診療を続けている。発達障がいなどがある子どもたちは、口の中の感覚が敏感なケースが多いため、口を開けることへの心理的抵抗も強く、診療には細心の注意を要する。そのため、通常は治療上の安全を確保すべく、身体抑制や麻酔下で治療を行う場合もある。しかし斉木院長は、効率や合理性を度外視した「患者さんに合わせ、患者さんを待つ診療」スタイルを実践する。「障がいだからできないとか、障がいだからしょうがないとかその発想が一番問題」と考え、子どもたちの持つ力を信じて診療にあたる。コロナ禍以降、困難な状況に置かれつつある障がい児たちの歯科診療。それでも真っすぐ子どもたちと向き合う院長とそこに集う人々の心の交流の記録。

亡くなった人が「もし生きていたら」という未来の姿と、家族の心に流れ続ける見えない時間を描き出す“絆画（きずなえ）”。絆画の絵師は、愛知県在住・元似顔絵作家の大村順さん。親友の死をきっかけに絆画の活動をスタートした。依頼者である遺族との打ち合わせ、絆画を制作する大村さんの活動に２年間密着。絆画に描かれるのは「夢を叶えた青年」や「成長し子を宿した妹」「予定のなかった結婚式」、そして「大村さん自身の家族」もあった。絆画は半年先まで予約で埋まるほどだが、何枚描いても慣れることはなく、「逆につらい思いをさせてしまうかも」「本当に依頼者のためになっているのか」と、人の死と向き合うことの重さ感じる大村さん。故人の「面影」と依頼者が求める「理想像」の狭間で日々不安と戦いながらも制作を続けている。彼が描き出す絆画と、遺された者たちの心模様を追った。

松原みきの「真夜中のドア」や竹内まりやの「セプテンバー」など、今、若者のあいだで人気を集めているシティ・ポップ。１９７０年代ごろから日本で生まれたおしゃれな音楽が、近年、世界に広がり注目を集め、それが逆輸入されて今や日本にもシティ・ポップブームが盛り上がりつつある。シティ・ポップはどのような背景で、どのように作られていったのか。ヒットソングを生み出す作曲法とは。シティ・ポップの起点と言われるバンド・はっぴいえんどのメンバーや、当時のさまざまな関係者、音楽ライターなどの貴重なインタビューから検証する。そして、シティ・ポップの名曲を本人や、シティ・ポップに影響を受けた現代のアーティストが歌唱するスペシャルなステージを届ける。

２０２２年春、赤いランドセルを背負った少女・レギナちゃんが新宿区の小学校へ入学した。わずか３週間前、戦火のウクライナを脱出し、日本へたどり着いた避難民だ。新宿区に住む和真さん（３５歳）とアナスタシアさん（２２歳）夫妻。２人はマッチングアプリを通じて知り合い国際結婚し、日本で新婚生活を始めた。あれから２年半、突然ロシアの侵攻がアナスタシアさんの母国を襲った。故郷には、母・マーヤさん（４４歳）と年の離れた妹・レギナちゃん（６歳）、弟・マトヴェイくん（４歳）が暮らしていた。昼夜を問わず町に鳴り響く空襲警報と防空壕に逃げこむ毎日に、母子は日本へ避難することを決意する。故郷を出てから２週間後、３人は日本へたどり着いた。全く言葉の分からない異国の地で、和真さん夫妻の自宅に身を寄せながら、レギナちゃんは小学校に入学、マトヴェイくんは幼稚園へ通うことになる。一方、マーヤさんは、ウクライナへ帰りたいという切実な思いを抱えていた。戦火に翻弄され、遠く離れた日本へたどり着いたある家族の２カ月を見つめた。

帯広市に住む謙太郎さんは、母の仁美さんが全身の筋肉が衰えていく難病「ＡＬＳ」と診断されたことをきっかけに、高校３年生の春に「ヤングケアラー」となった。「ヤングケアラー」とは、日常的に介護や家事を担う、１８歳未満の子どもたちのことである。仁美さんは既に自力での起立や歩行はできず、喉の具合も徐々に悪化し、親子は呼吸器をつけるかどうか選択を迫られることとなった。仁美さんは「息子の負担をこれ以上増やしたくない」と思い悩みながらも呼吸器装着を決断するが、謙太郎さんはその決断を受け止めきれない。仁美さんの病状が進行する中、北海道ではケアラー支援の条例が２０２２年４月に施行され、相談窓口などの支援体制が整い始めた。支援に着手する自治体や団体の模索を追いながら、当事者への取材を通して、「ヤングケアラー」に本当に必要な支援とは何かを問いかける。

オーストリアのウィーンで開催された核兵器禁止条約の締約国会議に合わせ、日本からも若い世代が現地に渡った。広島の高校生・大内由紀子さんは被爆者から託された思いを胸に、他国の人と積極的に交流し、核兵器のない世界への道を探った。一方で、国際情勢は厳しい局面を迎えている。ウクライナへ侵攻するロシアは核兵器の使用をちらつかせ、各国は核抑止力の強化に傾く。唯一の被爆国である日本ですら、「核保有」を求める声があがる。そんな中、一人の男性を訪ねた。竹本秀雄さん（８０歳）は、被爆から２か月後に撮影されたフィルムに映る「おんぶされた子ども」、その本人である。竹本さんは被爆から７７年たち、自らがその子どもだということ、被爆体験やその後の人生について初めて証言した。番組では過去の映像や音声を通して、核兵器の非人道性や被爆者たちの過酷な戦後など、「ただ威力の大きい爆弾ではない」核兵器の実態を改めて伝える。◆開局７０年特別番組

秋田県大仙市大曲地区には毎年４２歳の厄年を迎える人たちが集まり、自らの厄払いを願い、自分たちで伐採した山の木で梵天を作って地元の諏訪神社に奉納する慣わしがある。大曲でいぶりがっこを作っている藤井邦欣さん（４１歳）は、地元・大曲中学校の同級生でつくる昭和五十六年会の会長だ。昭和五十六年会の会員は全部で６４人。藤井さんは「最後まで１人も欠けることなく梵天を奉納すること」を願う。１月８日、およそ２か月かけて大曲地区を回る梵天巡行が始まった。秋田県内各地で行われる梵天行事の中でも大曲のように厄年の人たちが毎年当番となって梵天を奉納するのは珍しい。厄年梵天が始まったのは昭和４０年代のこと。大曲中学校の卒業生によって代々引き継がれてきた。昭和十年会の会長を務めていた有明秀太郎さん（８６歳）は、奉納すること以上に仲間が再び集まり、同じ目的に向かって力を合わせることに意味があると語る。梵天の元に再び集結した昭和５６年会の人間模様と仲間との絆を描く。