高田郡吉田町の清（すが）神社は、昔は吉田の祇園社と呼ばれた古社で、毛利氏の守護神として崇敬厚く、当時から神輿の渡御があり、長い行列が城下町を練り歩く祭礼で知られていた。寛文年間、旧暦４月５日（現在の５月５日）に始まるこの祭りと併せて牛馬市が立てられるようになり、この市の初日を「市入り」と呼んだ。◆さらに延宝２（１６７４）年には、吉田の豪商・竹野屋与三郎が祭りの賑わいにと、曳屋台上で子供歌舞伎を演じさせたのが当たって、一大名物となり、牛馬市と共に近郷きっての縁日として、遠く山陰や備後、周防などからも人が集まった。元禄期には壇尻屋台が５台も曳かれ、隆盛を極めた。現在も壇尻子供芝居は、上組の「千歳山」と下組の「八雲山」と名が付く２台の屋台で続けられ、役者には地元から選ばれた中学２年の男子３人２組が、一週間みっちり仕込まれる。演目は歌舞伎の『絵本太功記十段目、尼崎の段』とか『義経千本桜、吉野山道行の段』などで、さわりの部分が１０～１５分に縮めてある。大人達が曳く壇尻屋台は、道行き途中で二手に別れて町内を巡り、合わせて約４０箇所の「仕場」で上演、最後は神社へ戻る。屋台を曳いたり、種々の世話を受け持つには「年番」が定められ、細かい定款に則り、地元民が毎年交代で当たる。また経費も、困窮家庭が負担に苦しむ事の無いよう、昔から独特の負担方法が採られており、存続の大きな支えになってきたと言う。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第４集／１９７９年１０月６日～１９８０年３月２９日放送、全２６回）◆この回は、明治の文豪、徳冨蘆花の小説「不如帰」を取り上げる。作品には蘆花自身の内面と、陰で支え続けた妻・愛子の苦悩が映し出されている。女優の吉行和子が蘆花にゆかりのある東京、逗子を訪れ、再現ドラマを織り交ぜつつ、蘆花夫妻の実生活に迫る。

頼朝、頼家、実朝の源氏三代と、情熱の女・北条政子の生涯をたて軸に、関東武士のエネルギーを描くことによって、新しい視点から鎌倉時代を浮き彫りにする。ＮＨＫ大河ドラマ第１７作の総集編。全５回。原作：永井路子。◆最終回「尼将軍・政子」。政子（岩下志麻）の陰にかくれて、義時（松平健）は権勢を振う。頼家の子・公暁（堀光昭）は成人して京から呼び戻され、鎌倉八幡宮の別当になるが不満を抱き、実朝（篠田三郎）を殺す。公暁も討たれ、京の帝は源氏の血統が絶えたのを機として源氏討伐に動く。しかし政子の呼びかけに坂東勢は応じ、鎌倉は安泰を守る。

世界に広がる新しい文明病ともいうべき学歴社会を先進国、発展途上国の教育現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２０日～２４日、全５回）

北海道室蘭水族館で１０日間の徹夜取材の末、日本ではじめてアザラシ誕生の瞬間をとらえることに成功。生まれた赤ん坊は、純白の毛皮につつまれていて、この美しい毛皮のために誕生直後のアザラシが世界中で次々と殺されてきた。オホーツクの流氷で生活するアザラシの生態を紹介しながら、生命の大切さを訴える。

山口県に住む女性は、１９４５年（昭２０）広島で爆心地から７３０メートルの地点で被爆した。九死に一生を得たが胎内には３ヵ月の子どもがいた。放射能に冒された彼女はその後病気がちで、１９７８年１２月に他界。終戦の２ヵ月前に出征して被爆を免れた父親と、胎内被爆で放射能障害を受け知的障害・身体障害を持って生まれた娘の生活が始まる。母子２代にわたる被爆体験を通して強烈に訴える反核ドキュメント。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第４集／１９７９年１０月６日～１９８０年３月２９日放送、全２６回）◆この回は、与謝野晶子の「みだれ髪」（１９０１年）を取り上げる。女優の藤田弓子が与謝野晶子の縁の地である堺、京都で晶子をよく知る人物などを訪問しながら、「みだれ髪」が生まれた背景、後世に与えた影響を、晶子が詠んだ歌を交えながら紹介していく。また、激動の時代に生き、愛を信じた与謝野晶子が、家庭においてはどのようであったのか、なぜ彼女は「みだれ髪」を詠むに至ったのかを、当時の状況に触れながら明らかにしていく。

世界に広がる新しい文明病である学歴社会を先進国、発展途上国の教育現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２１日～２５日、全５回）