運命に引き裂かれてもう会えないはずの２人が、あるレストランで一度きりの再会を許される。毎回異なる実力派俳優たちが登場し、舞台さながらの緊張感で演じる１話完結のドラマシリーズ。（２０１３年３月９日～４月２７日放送、全８回）◆第１夜「また逢える日」作：岩松了。１年前に姿を消した恋人ヨシオ（山本耕史）を待ち続ける女性ユカ（田中麗奈）の物語。会社の同僚から「きっと死んだんだ」「待ってても仕方ないよ」と言われて不安になっていたユカの元に、レストランからの招待状が舞い込む。疑心暗鬼で待つユカの前に現れたのは、紛れもなくヨシオ。だが、ヨシオの態度は、妙によそよそしい…。劇中歌「Ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ」詞：ＭＩＳＩＡ、曲：松本俊明、歌：平原綾香。

かつて８千３百枚の棚田が広がる風光明媚な農村であった岡山県美作市上山地区。しかし過疎高齢化が進んだことで担い手を失って耕作放棄地となり、棚田は以前の３割にまで減少してしまった。美作市はそんな上山地区を再生させようと「美作市地域おこし協力隊」という取り組みを始めた。棚田の再生はもちろん、失われていた夏祭りの復活や、棚田を舞台にしたタップダンスイベントなどを行い、世間の注目を集め、人を呼び、村を動かし、地域の活性化をはかるというものだ。番組では「地域おこし協力隊」が取り組む新しい地域おこしのカタチを提示し、普遍的なテーマである過疎高齢化や耕作放棄地といった問題を解決する糸口をさぐる。ＯＨＫドキュメント。

ほとんどの高齢者が病院で何らかの治療を受けて亡くなる中、延命治療を求めることなく家族に看取（みと）られて最期を迎える高齢者が多く暮らす村がある。滋賀県東近江市永源寺地区だ。延命治療に頼って少しでも長く生きるより、最期まで家族と共にふだんと変わらない生活を送ることを優先する村の人たち。最期を看取ることで死と向き合うきっかけを得る家族。命のバトンが受け継がれていく、村の大往生を見つめる。

１９７９年２月、雪に閉ざされた秋田県羽後町から、フォークバンド「かど石」がレコードを出した。４人のメンバーは全員が農家の長男。冬のあいだは都会へ出稼ぎに行く。デビュー曲のタイトルは「若き百姓よ」。「都会の流行なんて、くそくらえ！」「若き百姓よ、居直れ、立ち上がれ！」。土に生きるプライドと、都会に対する反骨心を込めた強烈なメッセージソングだった。活動開始から３５年、いまも地元で農業を続けているのは、リーダーでボーカルの阿部養助さん、ただひとり。番組では、メンバー４人のその後を追跡。百姓の誇りを胸に生きようと誓った若者たちの夢と挫折、希望と葛藤を描く。

北海道芦別市出身の田中千草さんは、カンボジアで奮闘する小学校教員。それまで現地になかった音楽の授業を、６年前からボランティアで行っている。子供たちに学校の楽しさや大切さを伝えて登校者の数を増やし、今も日常的に横行している人身売買や虐待から子供たちを守るためだ。彼女の活動は着実に成果を上げ、５千人もの児童が通う地元小学校の名物授業にもなった。しかし一方で親たちの意識はほとんど変わらない。靴も与えないまま、自分の子供を深夜の労働に向かわせるという実態に、田中さんは苦悩する。子供たちが「なりたい自分になれる」未来のために、異国の地で奔走する“チィ先生”のドキュメンタリー。

女優の市毛良枝さんが北アルプス表銀座の縦走路を３泊４日で歩く山歩き旅。２０数年前の初登山で「槍ヶ岳の姿に励まされた」という市毛さんが、信州・安曇野の中房温泉の登山口から、燕岳、大天井岳、西岳、東鎌尾根を経て、槍ヶ岳（標高３１８０ｍ）登頂を目指す。山小屋の主人たちと語り合い、山に出会った人生を振り返り、槍ヶ岳山頂で見えたものとは…。信越放送テレビ放送開始５５年記念。キッセイ薬品スペシャル。

人間の“生と死”を見つめ続ける写真家・藤原新也の短編小説を元に、町の片隅に暮らす人々の平凡だが波乱に満ちた人生の一コマを描く、温かくて泣ける短編ドラマシリーズ。（２０１３年８月１３日～８月２７日放送、全３回）◆第１回。彼岸に母の墓参りをした武藤（大杉漣）は白い山桜を墓前に見つけ不審に思うが、易者の倉本（笹野高史）から「誰が手向けたか分からない花、つまり“カハタレバナ”だ」と教わる。次の彼岸、武藤は墓前に鶏頭の花を見つける。それは１２年前に離婚した妻・美和子（佐藤夕美子）が好きな花だった。そして次の彼岸、墓前に花はなかった。一抹の不安を感じた武藤は妻の事情を聞こうと、娘のさと子（本仮屋ユイカ）に会う決心をする。

２０１１年１２月、長崎市で「潜伏キリシタン」の墓碑群が完全な形で発見された。調査の結果、１６００年代半ばから２００年以上に渡り形成された墓碑群であると推定されている。江戸幕府の禁教令から、明治新政府による撤廃まで、密かに信仰を守り続けてきた潜伏キリシタンたち。その墓は、幕府により徹底的に破壊されたと考えられていただけに、まさに奇跡的な発見だった。◆１８６５年３月１７日の大浦天主堂での「信徒発見」により、日本のキリスト教は復活した。しかし、それまで幕府の弾圧におびえつつ信仰を守り抜いてきた「潜伏キリシタン」たちが、直ちに解放されカトリック教会に戻ったかといえば、実はそうではない。彼らは、潜伏キリシタンとしての信仰を守るものや、仏教に入信するものなど、３つのグループに分かれてしまったという。◆もともと同じ信仰を持っていたはずの「潜伏キリシタン」が三派に分断された事実を知る者は少ない。その三派の子孫は、禁教令が撤廃され１４０年経った現在も長崎に暮らし、それぞれの信仰を守り続けている。なぜ彼らは三派に分かれたのか。いまなお続くカクレキリシタンの信仰とは。そして、同じ地域で暮らす彼らは、これからどこへ向かおうとしているのか。弾圧の歴史が生み出した現代の「カクレキリシタン」の実像に迫る。