信州・伊那谷で暮らす詩人・加島祥造さん（９０歳）の「求めない」、「受け入れる」という考えが注目されている。彼は、自身の詩集で“求めすぎず、ありのままの自分を受け入れると楽になる”と言う。しかし、これまでの人生は波瀾万丈で、翻訳家として名声を得ながら６０代で社会から距離を置き、伊那谷にやって来た。わがままと言われようと命に忠実に向き合い、人生の晩年をどう生きるか、今もあがき続ける９０歳の日々を見つめる。

山形県の寒河江市立田代小学校。１３５回目の卒業式、唯一の６年生が卒業証書をもらう。しかし、この日は学校にとっても、児童にとっても、そして地域にとっても特別な卒業式になる。６年生の彼だけが卒業するのではなく、児童全員、教職員全員がこの学び舎を卒業する…。◆そんな田代小学校では、３つの特色ある取り組みが行われていた。一つめは「畑の活動」。児童一人一人が一人ひと作物をつくる活動で、採れた野菜は給食や無人販売所に並ぶ。児童たちは、児童をサポートする地域の人々と畑の活動を通して生きる力を学んでいる。二つめは「自校給食」。田代小学校の給食は自校で調理する。調理師は、児童が育てた野菜を生かそうと心を込めて給食を作る。そして児童たちは、自分たちが育てた野菜を食べることで心の豊かさを学んでいる。そして三つめは「地域の人々との関わり」。畑の活動、無人販売所の袋つめをサポートするグリーンキーパーと称する地元の人々が存在する。息子や孫がいなくても学校との関わりを持てると、地元の人々は話す。学校と地域が密接に関わり合っているのだ。◆番組では、田代小学校の最後の卒業式からさかのぼる形で、畑の活動、昔ながらの田植え、収穫、収穫感謝祭、新年の餅つきだんご木づくりと、１２人の児童の日常の様子を振り返る。そして「学校」と「児童」と「地域」の関係性を見直し、地域の中での学校の存在を考える。

東日本大震災の津波で、息子と父親が行方不明になった福島県南相馬市の元消防団員・上野敬幸さん。原発事故による避難指示で公的な捜索が立ち遅れるなか、震災翌日から現在まで、仲間と捜索を続けている。捜索の傍ら、ボランティアとがれきの撤去も始めた。そして捜索三年目は、福島第一原発が立地する双葉町まで捜索範囲を広げた。深い悲しみを抱えながらも、仲間に笑顔を見せながら活動を続ける上野さん。「生きているからやっている」その思いを取材した。福島放送・報道特別番組。

大学３年生の池本武司くんは創業１２０年を超える老舗醤油屋の長男。従業員８人の零細企業だが、昔ながらの味を代々守り続けてきた。現在の社長は６代目で、父親の充宏さん。後を継いでからは自ら販路を開拓するなど、家業を守ってきた。得意先との信頼関係に胸を張る一方で、「いつつぶれるかも分からない」と本音も漏らす。池本くんは大学での「跡継ぎゼミ」を通じて、家業を守ることの難しさに初めて気づかされる。社長である父親と家業に真剣に向き合った彼の決断とは…。親と子、それぞれの姿から、現代における「夢」と「仕事」を見つめる。

江戸から明治にかけて、北海道、東北、北陸と上方や江戸を結び、さらにその先、世界へと続く「海の道」があった。その主役は、北前船。様々な物資と人と文化を運び、近代日本の礎となった。日本を繋いだ海の道、北前船を辿る。ＢＳ朝日・テレビ朝日系列日本海沿岸６局共同制作。◆山形テレビ制作の湊町酒田編は、「交易」によってもたらされた富や情報を「公益」に活かした酒田の商人文化に焦点を当てる。江戸時代、豪商３６人衆が町の自治・運営を担っていた湊・酒田。彼らの晴れ舞台は年に一度、武士と同格となる山王祭りだ。その祭りの時期を中心に、豪商文化の湊町酒田を訪ねる。◆今までほとんど紹介されることのなかった本間家の質素な奥の間に残っていた襖絵。これに描かれていた「クロマツの若木」を通して、酒田商人の公益の精神を伝える。また、江戸期より町中心部で大火が相次いだ酒田の本湊では、焼失したとされていた入港記録資料、廻船問屋の「御客船控え帳」（江戸中期～明治初期）が偶然見つかり、この番組で初めて紹介する。

東京電力福島第一原子力発電所の事故の後も、国内でただひとつ、建設が進んでいる原発が青森県大間町にある。電源開発の大間原子力発電所だ。全炉心にＭＯＸ燃料（ウラン・プルトニウム混合酸化物）を使う、世界初の「フルＭＯＸ原発」だ。プルトニウムは強い発がん性を持つ物質で、核兵器の原料にもなる。◆その大間原発から３０キロ圏内の地域に１万人が暮らしている北海道函館市は、電源開発が十分な情報を提示しないことに不信を募らせてきた。大間原発周辺の海域には活断層が存在するのではないかという函館市の指摘に対しても、電源開発は曖昧な説明を繰り返すばかりだ。◆新たな規制基準の整備を待たずに進む大間原発の建設。市民の安全を脅かす原発は容認できないとして、函館市は全国の自治体で初めて、原発建設差し止めを求める訴訟を起こす意向だ。番組では、函館市が直面する現状を追うとともに、大間原発から見てとれる国の原子力政策の行方を考える。

２０１２年夏、釧路市動物園にタンチョウのヒナが２羽保護された。名前はルルとラン。親鳥が列車にひかれ命を落としたためだ。いま北海道東部では、国の特別天然記念物・タンチョウが、生息地である釧路湿原やその周辺で、列車と衝突死する事故が増えている。大きな原因は「生息地の過密化」で、背景にはエサの乏しい冬場の給餌によって、個体数を増加させてきたという経緯がある。給餌は絶滅寸前からの個体数回復につながった一方で、タンチョウに「渡り」という本来の姿を忘れさせた。その結果、タンチョウは生息地にとどまって数を増やし、家畜などのエサを狙う姿も目撃されている。しかし、給餌を事業化した国は、長年「生息地の過密化」という問題を認識していながら、対策を放置し続けていた。

音楽にとって重要な要素であるビートは、どこから来たのか。ミュージシャン・佐野元春がアメリカのニューヨーク、中南米のトリニダード・トバゴ、そしてアフリカ大陸、セネガルのゴレ島へと、ビートの原点を探す旅に出る。◆ニューヨークではスティールパンの演奏に情熱を燃やす３世代の移民達のビートを限界まで追い続けた。ウッドストックでは、プロデューサーのジョン・サイモンと久しぶりに再会し、音楽の中にあるビートとは何かを考える。トリニダード・トバゴでは、スティールパンの名手に手ほどきを受け、その奥深さ、素晴らしさを体感。また、植民地時代を生き抜いた人々の心の音「カリプソ」の代表的なラブソングのリリック（詩）を自身の言葉で翻訳し、伝説的なスティールバンドのメンバーとスポークンワーズというスタイルでセッションする。最後にセネガルでは、人間国宝でもある語り太鼓の神様、ドゥドゥ・ニジャエ・ローズを訪ね、今回の旅の中で作った詩を捧げた。その詩から即興のセッションが生まれる。「感激でした」と佐野自身が語ったそのグルーブとは…。