シンガーソングライター・松本哲也は１９７６年岩手県水沢市に生まれた。父は暴力団構成員、母は薬物中毒、預けられた祖父母の家は衣食もままならない程貧しかった。同級生にいじめられ、先生や大人からは蔑まれ、やり場のない魂は“悪の道”を迷走するかのように、暴走族に身を置き非行行為と犯罪を繰り返していた。◆そんな中、彼は教護院（現在は児童自立支援施設）で一人の音楽教師に出会う。それがきっかけとなり、松本は暴走族総長という立場にもかかわらず“族”を中退し、音楽の世界に身を投じていく。上京し、職を転々としながらストリートで歌い続け、念願のメジャーデビューを果たす。◆断ち切れがたい暴走族とのジレンマ、母そして恩師の死。数々の辛い過去を乗り越えてきた松本は「僕には歌うわけがある」と語る。そして「雨ニモマケズ風ニモマケズ…」と歌い続ける。

デジタルラジオなど新技術でラジオはどう変わるのか、これまでのラジオの歴史を踏まえた上で、これからのラジオのあり方を考える。◆デジタルラジオの特徴は、高音質、多チャンネルで、データ放送など新たなサービスの可能性もある。放送と通信の融合については、イギリスＢＢＣの例を報告する。その一方で世界には、外の情報を得る手段はラジオだけ、という地域もある。災害時の災害情報、安心情報もラジオの重要な役割である。◆司会：山根基世、ゲスト：渡辺美里、石井彰（放送作家）、後藤亘（デジタルラジオ推進協会理事）。「もっと身近にもっと世界へ　ＮＨＫ８０」の枠内で放送

日曜午後の“おばさんの・おばさんによる・おばさんのための”生ワイド番組。パーソナリティーは後藤貴子。（２００１年４月８日放送開始）。◆この日は「のりこの週刊おばさん白書」２００回の放送を記念して、盛岡市の中心部を流れる中津川沿いを歩きながらの公開生放送。盛岡生まれ、盛岡育ちの２人のおばあちゃんをゲストに迎えて、爽やかな５月の風景を描写しながら、盛岡中津川物語を紡ぎ出してゆく。◆穏やかで自然なおばあちゃんの盛岡弁、リスナーからのＦＡＸ、Ｅメールなどが折り重なり、なんとも心地よい時間が過ぎてゆく。途中ラジオを聞いていた２人のおじさんが飛び入りで参加する場面も。

太平洋戦争末期の１９４４年秋、日本各地で「畜犬の供出運動」が盛んに行われた。犬や猫の毛皮を、満州など寒冷地で前線を守る兵隊の防寒具にあてるというのが、運動の趣旨だ。さらに軍需省、厚生省からの通達によって供出の徹底が図られ、多くの人々は回覧や隣組の連絡に従って、飼っていた犬や猫を差し出した。あれから６０年。当時供出に応じた人々の中には、家族同様に世話をしていた犬や猫との別離の記憶が、今も癒えぬ傷となって苦しみ続けている人がいる。愛犬クロとの別れに貴重な卵を振る舞ったこと、真っ白な雪が犬と猫の血で染まった処分現場など、その記憶は昨日のことのように鮮明だ。戦時下の畜犬供出とは何だったのか、人々の心にどんな影を落としたのか、供出体験者の証言をたどり、その傷跡が現代に問いかけるものを考える。

阪神・淡路大震災の記憶を語り継ぎ、次なる災害への備えを呼びかける「ネットワーク１・１７」（１９９５年４月１５日放送開始）の特別番組。４組の震災体験者の話から、震災１０年の月日を浮き彫りにする。パーソナリティは妹尾和夫と魚住由紀。語り、古川圭子。◆１話めは、神戸復興のシンボルにもなった「はるかのひまわり」にまつわる姉の思い。震災で亡くなったはるかちゃんという少女が生前オウムのえさにと持っていたひまわりが、がれきに花を咲かせた。近所の人たちはこれを「はるかのひまわり」と名づけ、種を集めてさまざまな場所に植え、また全国に種を送り復興のシンボルとなった。しかし姉は複雑な思いを抱いていた。◆２話めは、阪神大震災のことを伝えようと小学生で自転車日本一周を成し遂げた兄弟の１０年。自分たちも被災者ながら、仮設住宅に住むお年寄りを助けたい一心で、売り上げの一部が被災者救済にあてられる本を売るため、夏休みに日本列島を横断した。８年前「ネットワーク１・１７」に出演したとき、幼い声で一生懸命体験を語っていた兄弟もいまや１８歳と１５歳。それぞれの夢に向かって進んでいるが、どちらの夢にも震災の体験が原点にあると話す。◆３話めは、まちづくりの１０年。区画整理によってまちなみは美しくなったが、利害の対立で人間関係はぼろぼろに傷ついた、東灘区のあるまちに焦点を当てる。震災は勇気の出る話だけではないことを、人々が語っている。◆最終話は、下宿先で大学生の息子を失った家族が語る、震災遺族の１０年。一家は「息子の死の意味」をこの１０年問い続けてきた。失われたものが帰ってこない苦しみは、１０年という節目を迎えてもなお癒されることがないことを、浮き彫りにする。

瀬戸内に浮かぶ小さな島、長島の国立療養所「長島愛生園」に、昭和２１年、数えの１９歳で送られてきた辻村みつ子さん。一族に迷惑がかかると、故郷、家族、本名を隠して暮らすことを余儀なくされた。子どもをつくることも禁じられ、手足や顔に残った後遺症に、世間から隔離されたまま小さな島で暮らしてきた。◆辻村さんは視力を失ったが、川柳に思いを込めて綴った。辻村さんの句集は昭和５７年に岡山県文学選奬を受賞した。◆長島に送られてくる前、辻村さんはタイピストになる夢を持っていた。しかし強制隔離政策は、それを奪いとってしまった。人生を自らが選択できなかった彼女の心情は…。辻村さんの川柳と声で構成する番組。もしハンセン病でなかったら、女性としてどう生きていたのだろう…『凛と生き、生きて女のさだめあり』。

自然派思考人・河村通夫は開拓に入った北海道栗沢町の山に住みついて２０年以上経った。２００５年春、自宅の裏山で雪解けの水に洗われた沢伝いから、絵皿や茶碗のかけらがザクザクと出てきた。以前にこの地に開拓に入り、この地を去って行った農家のものか、この裏山に捨てて行ったものと思われる。◆絵皿のうちのひとつは「三平皿」と呼ばれるもので、もともとは「なます皿」と呼ばれる九州・伊万里の焼き物だった。この絵皿が北海道に渡ったのは、鉄道の敷設が完成する以前であり、日本海を渡る北前船によって運ばれたものらしい。北前船は江戸時代よりも明治期にピークを迎えていたのだ。◆この「なます皿」にはどんな食材が盛られたのか、なぜこの大きさなのか、そして本物の「なます」とはどんな味がしたのか。河村通夫はこれを実際に作り、食してみることにする。

６０年前の１９４５年、大阪は空襲により「じゅうたん爆撃」にさらされた。アメリカは「戦略爆撃」という航空攻撃により日本人の戦意を喪失させようとし、大阪は日本攻略向けの兵器「Ｂ２９」と「焼夷弾」によって火の海となった。◆子供にも兵火は及び、命は無事であったものの身体に大きな後遺症を受け、障害を持った人々がいる。足を失った人は、また足が生えてくると信じていたと語る。彼らの後遺症や障害は、物心がついてからは深刻な苦悩となり、言われのないそしりを受ける原因となった。◆彼らは被害者でありながら、軍人や軍属でないという理由から補償や補助もない。当時子供であった彼らが体験した空襲の怖さ、むごさ、そして後遺症、障害のために戦後も続いた苦悩。戦時中より戦後の方が辛かったようだ。◆２００５年８月、空襲死没者の名前を刻んだ「平和を願うモニュメント」が大阪に建設される。この建設には被災女性の執念があった。それぞれの心に刻まれた６０年という歳月。戦後６０年、日本は平和を維持してきた。しかし、この平和はけっして永遠ではない。◆番組は実際に大阪空襲の被害にあった人々を取材し、空襲の恐怖や戦後の苦しみを生々しい肉声で描き出す。ラジオ大阪戦後６０年特別番組。