日本三名山のひとつ白山の大自然の魅力を、「かつ先生」こと尾張勝也さんが地元の子どもたちと一緒に理科の視点から伝えるシリーズ。（２００４年４月１７日開始）◆この回は冬編、３０分の拡大版。白山ろくの冬はたびたび気温が氷点下に下がることも。舞い降りる雪をそっと上着の袖で受け止めると雪の結晶の形が分かる。この雪の結晶、雲の中の水の粒（雲粒）が氷に変化して成長するのだが、その過程を実験でみることが出来る。加賀市の「中谷宇吉郎　雪の科学館」を訪れた、かつ先生。氷の粒がだんだん大きくなっていく様子に驚く。オーロラのように七色に光る粒がうねうねと動く、これが雪になる前の状態…雪の結晶の赤ちゃんというわけ。この「赤ちゃん」が水分をどんどん吸収して、雪の結晶となり、地上に舞い降りるのだ。◆２月１５日。真冬の白山をヘリコプターで上空から捉えた。厳冬期の白山はとても威厳がある。かつ先生のお目当ては百四丈滝。春、夏、秋といろんな顔を見せた落差９０ｍの滝は、かつ先生の想像を超える姿になっていた。お椀につめた雪をひっくり返したような…まるで巨大プリン。水はサラサラと風に揺れながら降り注ぎ、断崖には３０ｍはあろうかという「つらら」が何本もぶら下がっていた。真冬の白山は厳しいながらも、息を呑むような絶景を見せてくれた。

高校中退者を積極的に受け入れることで有名な北星余市高校の元教師、岩本孝一さん。脳内出血で倒れて身体が不自由になった岩本さんが、２００５年に妻と一緒に「明日へ　Ｔｏｍｏｒｒｏｗ」と題した作品展を開いた。震える手で描いた力強い絵や発行し続けた学級通信などが展示された会場には、全国から卒業生たちがかけつけた。中退者受け入れのきっかけを作った岩本さん・通称ガンさんの、受け入れ１年目から取材してきた映像を交え、生徒と格闘し、笑い、涙し、教育を熱く語ってきた姿を通して、教育とは、人生とは何かを問う。

憲法２１条に保障された「表現の自由」。報道機関が主張する「報道の自由」とは何が違うのか。マスコミ不信の声が高まるいま、現場で取材にあたる報道の記者を通して、テレビ報道について再考する。◆事件が起きるとまず必要とされるのが、被害者・容疑者の顔写真。その入手のために記者は多くの困難や困惑にぶつかりつつ奔走する。彼らはどんな躊躇をし、どこで線引きをして取材に当たっているのか。そこに人権侵害はないのか。

長崎で活躍するチンドン屋、河内さんの日常を通して、社会における礼儀の重要性、メンバーたちの職業観、芸を追及する気構え、そして夫婦の絆を描く。◆教員採用試験の不採用通知を受け取った日の夜、突然脳裡に「チンドン屋」の５文字が浮かんだという河内さん。親の大反対を押し切って東京に修行に出た。厳しい修行を積み全国コンクールで優秀賞２回、ついには最優秀賞を獲得。長崎へ帰って開業し、誠実な人柄で信用を得て商売は盛況、糟糠の妻と５歳の息子の３人家族で幸せかつハードな日々を送っている。

ＳＢＣライブラリー保存の映像により、昭和３０年代からの信州の歴史、人々の暮しぶりを伝える。

終戦直後、日本の動物園には象もライオンもいなかった。象を見たいと願う子どもたちのために、戦時下にも象を守り抜いた名古屋の東山動物園に向かう特別列車が仕立てられた。その名も「象列車」。初代園長の娘・ユリの視点から、昭和１２年からの象と人々、動物園の長い歩みを描く。◆昭和１２年、東山動物園に４頭の象がやってきた。飼育員だった父がヒョウに襲われ、園長の遠山の養女になっても動物が苦手だったユリは、優しくて賢い象をきっかけに心を開く。軍事色が強まってきた昭和１７年には、動物園でも戦意高揚のためのショーが行われていたが、飼育員は徴兵され、食料は乏しくなり、軍の要求はさらに厳しくなる一方であった。

日本最古の歌集「万葉集」に収められた歌は約４５００首。５世紀ごろから８世紀にかけて詠まれたもので、当時の人々の姿を伝えてくれる。番組では万葉学者の中西進氏が案内役となり、万葉の歌を奈良県立万葉文化館に所蔵されている万葉日本画とともに紹介しながら、万葉びとの心を訪ね、美しい風景に彩られた大和路を巡る。◆シリーズ２の総集編として「明日香風」「豊浦の萩」「磐余の池の鴨」「いちし咲く葛城」「阿太の秋風」「象山の鳥」「佐保山の波」「三笠山の月」「長屋原の惜別」「三輪山の雲」「衾道の秋」「大和三山」を紹介する。

東北と新潟の「ことば」にまつわる物語に深く入り込み、その魅力を発見する知的エンターテインメント番組。毎回１つの方言をピックアップし、地元局のアナウンサーがその歴史や使われ方をレポートする。案内役はコージー冨田。東北６県と新潟県でブロックネット。（２００５年４月２日放送開始）◆「うど」とは、枯れ木などに出来た空洞を指す岩手県岩泉町安家地方の方言。岩泉は全国有数の石灰岩地帯。多くの鍾乳洞があるため、「うど」はその空洞を指すと言う見方もあり、語源も諸説ある。しかし地元の方言研究家によると、成長した山菜のウドの茎に出来る空洞とケヤキなどの枯れた巨木にできる空洞（うろ）を重ね合わせ、こう呼ぶようになったというのが有力な説である。巨木のうどは数少なくなっているが、山奥にある大きなものは熊が冬眠の際に使ったりもするという。