明治６年、いわゆる「お雇い外国人」として日本にやってきたオランダ人技師と恋をし、さまざまな困難を乗り越えて自立して生きた女性を描く。原作：三宅雅子。◆明治の末、京都山科を訪ねた楢林（風間杜夫）は一人の尼に会う。墨染めの衣のお絹（有森也実）を見て楢林は驚いた。かつて彼が通訳をつとめたオランダ人技師・デレーケ（ダフ・マルコム）と、旅館の仲居だったお絹は恋に落ちた。デレーケの仕事は木曽三川の改修工事であったが、視察のたびに計画を変更する彼と日本人技師とは対立し、工事の主導権は日本の官僚に移ってデレーケは排斥されていく。そのころお絹は子供を身篭っていた。

俳優・野村宏伸が、昔と変わらぬ習慣の中で生活するベトナムの少数民族を訪れる。ハノイからヘリコプターで、ホアビン省の三角地帯へ。竹文化に生きるムオン族の村で、酒のもてなしを受ける。１０日間の滞在中、一人の少女と心の交流をはかる。カンボジアとの国境にあるソンベ省では、狩猟民族のスティエン族の綱引きに、フンドシを付けて参加する。

原爆投下から半世紀。核戦争の危機は去ったかにみえるが、人類が際限なく増殖させた核は大地を放射能で汚染し、世界各地に被爆者を生み続けた。広島で記者生活をスタートした柳田邦男の視点を通して、半世紀にわたる核汚染と被爆の現実に迫った。

昭和２０年、日本人はさまざまな８月１５日を迎えた。ある人は焼け跡で、ある人は疎開先で。それから５０年、あの日見たさまざまな「花の記憶」が、再び戦うまいと誓った日の記憶を今も思い起こさせる。全国の視聴者から寄せられた「花の記憶」の便りを、八千草薫、木内みどり、富田靖子、地井武男、長門裕之の朗読で紹介していく。

１９９４年、中国の長江で世界一の三峡ダム建設が始まった。巨大プロジェクトがもたらす影響を功罪合わせて報告する。◆このダム建設で沈む町村は１５３、移住人口は１００万人を超える。水没被害が最も大きい万県市のミカン農家では、果樹栽培による高収入を奪われて途方に暮れている。だが６割が水没する都市部では、開発による恩恵で貧困から救われるとの期待が大きい。

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆毎年四月七日、八代郡鏡町にある印鑰神社で行なわれる春の大祭のクライマックスは、古くから伝わるフナ取り神事。四月とはいえまだ冷たい池に若者たちが裸で飛び込み、フナを手づかみにして神様に捧げるという豪快な泥んこ祭りで、全国的にも大変珍しい。

信州・戸隠村は、６月に入ると新緑の季節を迎える。村での農作業が一斉に活気づくこの時期に、戸隠名物・ソバの種蒔きが始まる。戸隠神社中社では、４月下旬から、太々神楽（だいだいかぐら）が奉納されている。更に１時間あまり杉並木の参道を登ると奥社がある。◆酪農の村でもある戸隠の牛たちは、６月１日の牧場開きを待ち焦がれていたかのように、牧場に運ばれるトラックには、牛の方から先に乗り込んでしまう、と、長野農協の原山さんは話している。野鳥の楽園になっている戸隠の森には６０種類以上の鳥が生息している。また、花の妖精と呼ばれる様々な野の植物が花を咲かせている。戸隠を代表する植物である根曲がり竹、竹細工職人として７０年以上の原山さんと、息子さんの伝統の技術を見せてもらいながら、聞く話は心に響く。

長野県下伊那郡上村は厳しい地形のため外界との接触が無く、独自の伝統文化を作ってきた。霜月祭りは、神を祭りながら芸能を楽しむ工夫もされている。◆水王と土王が、沸騰した釜の湯を素手ではじくこの祭りは、神々に湯を使ってもらうことで神の力を回復させ、また神々の使った神聖な湯を浴びてけがれを落とし１年の無事を願うもの。２１時間に及ぶ神と人の宴は、生命力を重んじた昔の人の知恵と願望の祈りでもある。◆上村の霜月祭〔長野県〕