滋賀県のマキノ町は、カタカナ町名の町。◆琵琶湖では昔から様々な漁が行われてきたが、「アユの追いさで漁」という漁法は、湖にすむ鵜の動きにヒントを得た風変わりなもの。朝８時、やってきたのは古我さんと野崎さん、追い手と受け手に分かれて行う二人一組が基本のこの漁は、子どもの時から二人で培ってきた「あうんの呼吸」という。稚アユは追われるとひとかたまりになって逃げる習性がある。この追い込みに使っているのが、先端にカラスの羽をつけた竿２本で、この二つの羽を巧みに操ると、アユの群れは天敵の鵜に追われるように見えるのか、一斉に仕掛けた網に逃げこむ。

日常に明け暮れる主婦に舞い下りた突然の恋。非日常的な出来事にあこがれる女心をコミカルに描く。（１９９５年９月２５日～１０月１９日放送、全１６回）◆和泉涼子（古手川祐子）は社内恋愛で結婚し、子供も二人いて平凡ながら幸せな毎日を過ごす主婦。しかしその平凡さをもの足りなくも感じていたある日、親友の家から帰る途中で、バラの花束を抱えた男・村瀬（竹脇無我）とぶつかる。そのスマートな対応にすっかり心奪われた涼子は、六本木で偶然再会して昼食をともにしたとき、思わず自分は独身の人形作家だと嘘をついてしまう。◆解説副音声あり

熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆有明海に面して広がる豊かな穀倉地帯を持つ岱明町。そこに約三百年前から伝わるのが、「奴踊り」。地を踏みならし、拳を振り上げて踊る奴踊りは、とても男性的。年に一度のお祭り男たちの晴れ舞台である。

戦後５０年の和歌山県の歩みをニュース映像を中心に振り返る。また大きく変わる時代の節目に、「和歌山の和歌山らしさは何か」「今後和歌山の進むべき方向はどこか」など、２１世紀への将来像を考える。

『道成寺』クライマックスの鐘入りを、各流派の演技を比べながら鑑賞する。◆能楽師の卒業試験ともいわれる『道成寺』。その中でも見どころは「乱拍子」と「鐘入り」であるが、能楽五流それぞれでやり方が違うところを実際に見る。◆鐘後見の長田驍は、「シテが鐘に飛び上がるのと鐘が降りる０．７秒の間を外さない為には、両者の心がつながることが秘けつ」と話す。◆「道成寺」鐘入り場面金春流本田光洋、観世流観世銕之丞、宝生流田崎隆三、金剛流金剛永謹、喜多流中村邦生。◆副音声は英語

いにしえの名仏師・定朝や運慶は巨大仏像の制作に集団の共同作業をもって当たった。松久親子もそれにならい、研究所を設立した。“松久宗琳仏所”は現代における仏像制作の工房である。仏師・絵師・截金師など若い制作者が集い、分業で巨大仏を造りあげる。宗琳の夢を実現させた７０メートルの小豆島大観音や、６ヵ月にわたる聖観音像の制作工程を追い、伝統の技と心を伝承して造りあげた平成の仏像は新しい光を放ち、亡き親子仏師の祈りを伝える。◆松久宗琳仏所、如意輪観音像（宗琳作）、孔雀明王像（宗琳作）、小豆島大観音像、聖観音像（袖山宗寛作）

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

シルクロード西域南路で砂漠の中のオアシスとして栄えたホータン、現在は中国新彊ウイグル自治区のホータン県。ここは百歳以上のお年よりたちが元気で暮らす“長寿郷”でもある。厳しい環境の中での長寿の秘訣を探り、人間らしい生活とは、幸せとは何かを問い直す。◆地区の人口１４５万人のうち百歳以上の人は２４１人。最高齢者は１８７２年生まれの男性、１２３歳だが毎日家畜の餌やりに精を出し、得意の歌を披露するなど健康そのもの。１１０歳の男性は７３歳年下の女性と結婚して村人たちの祝福を受けていた。