熊本県内各地で行なわれている祭りを紹介するシリーズ（１９９５年４月２日～１９９７年３月３０日終了、全１０１回）。「肥後シリーズ」は１９８６年日本民間放送連盟賞（放送活動部門）受賞。◆神々の伝説とロマンに包まれた阿蘇谷に、春の訪れを告げる阿蘇神社の火振り神事。ダイナミックな炎の乱舞は、火の国熊本を代表する祭りの一つに教えられる。阿蘇神社の参道を埋めつくすこの炎の宴の始まりは、神様の結婚を祝うもの。そしてまた豊かな実りを願う、人々の祈りとも言われている。

日光のさらに北、２，０００メートルを超える山々に囲まれ、鬼怒川の上流にある栃木県栗山村。湯西川地区に伝わる神や仏への信仰、神仏混交の形を昔ながらに継承してきた村の夏祭りに焦点を合わせる。◆浄土宗の慈光寺と湯殿山神社で同じ祝詞を唱え獅子が神になり仏のために舞う『日向獅子』、寺から神社へ渡るみこし、棺台（墓地の飾り付け）の四方を囲む鳥居など、神仏混交の行事と真剣に取り組む里人の姿を見る。◆ハコネサンショウウオ、日向獅子、水供養、湯西川祭り〔栃木県〕

南米エクアドル共和国のガラパゴス諸島にはイグアナやゾウガメをはじめ、独自の進化を遂げた生きものたちが暮らす。観光客や移民の増加、家畜の野生化などの影響で、大きく変わりつつある生命の楽園・ガラパゴスの“今”の姿を生中継でダイナミックに伝える。現地中継のゲストはガラパゴス研究の第一人者・長崎大学の伊藤秀三教授と動物写真家・岩合光昭。東京・スタジオのキャスターは平野次郎解説委員と宮崎淑子。

ふところに一分しかない男、田舎の大金持ちを装い、大法螺を吹いて宿屋に泊まる。ところが宿屋の主人から富くじ一枚を一分で買わされ、ふところは無一文になる。富くじの神社の前を通りかかると、ちょうどくじの抽選をしている。買わされたくじをよく見ると、千両の大当たり。男はびっくり、震えが止まらず宿に帰り、布団に潜り込む。当たったら半分やると言われていた宿の主人も、神社で当たり番号を見てこれまたびっくり、震えながら帰ってくる。

酔っぱらって帰ってきた亭主、早く寝かせようとする女房に、寝酒を飲まないと寝ないと絡む。女房が仕方なく酒の肴を買いに出かけると、亭主は通りかかったうどん屋を呼び止め、徳利を渡して燗だけつけさせ追いはらう。帰ってきた女房、事の次第を聞いて気の毒に思い、うどん屋を呼び返そうとする。

三重県伊勢市に鎮座する伊勢神宮の内宮と外宮。昔から一生に一度はお参りするところとして“お伊勢さん”と親しまれてきた。古代神話と現実の歴史の中で国家存立の重要な位置を占め、米を中心にした多様な神事が古式のまま綿々と受け継がれている。平成５年には社殿や宝物などをすべて新しくする「式年遷宮」が斎行された。神宮の起源や遷宮が２０年ごとである理由など秘められた歴史を解明し、米を中心とした農耕民族・日本人の精神の源流を探っていく。◆伊勢神宮（内宮・外宮）◆伊勢神宮神事・日毎朝夕大御饌祭、神田御田植初式、抜穂祭、神嘗祭大御饌、月次祭◆御鏡、第一御大刀

戦後まもなくから毎年富山で開かれている「全国チンドンコンクール」に地元・富山のチームが出場することになった。このグループの追跡取材を通して、地方イベントの姿と意義、参加者たちの故郷への思いを浮きぼりにする。◆この催しを富山市がはじめたのは戦後の再建への市民の意欲を盛り上げるためだった。富山の代表的な祭りに成長したイベントに戦後５０年の年に参加するのは「作芸人磨心（サウンドマシン）」、富山を拠点に全国で活躍する大道芸のグループである。

日本における四天王の造像は、聖徳太子が戦勝を祈願して建立した四天王寺に安置したことに始まる。甲胄を身につけ憤怒の表情で虚空をにらむ四天王は、東方を守る持国天、南の増長天、西の広目天、北の多聞天。それぞれに役割を持って仏教世界、国家鎮護の守り神として信仰を受けてきたが、平安時代以降はやや影が薄くなり本尊の四方に守護神として配されるようになる。各時代の四天王の姿を多くの寺に求めながら、古き武神の性格や仏教伝来のときからの役割を探っていく。◆【国宝】東大寺大仏殿、盧舎那仏坐像（東大寺）、四天王立像（東大寺）、四天王立像（法隆寺）、四天王立像（東寺）、毘沙門天三尊像（鞍馬寺）、弥勒仏坐像（当麻寺）