首都ブダペストから北東１００ｋｍほど、山岳地帯の谷あいに、戸数１２６戸のホローケーの村がある。祖先はウラル山脈からきた遊牧民だが、この貧しい土地に定着してからは、農耕など自給自足の生活である。◆村の家は全て昔のまま。石積みの地下室の上に、木と土でできた地上階を重ねており、部屋の空間を多目的に活用する、日本の家屋のような使い方だ。古い家が村単位で残っているのが世界遺産の対象となったが、過疎化が進んで元からの住民が住むのは６戸だという。

名古屋能楽堂に描かれたのは、６００年の伝統に基づく老松ではなく、前代未聞の若松であった。この若松を描いたのは画家・杉本健吉である。杉本画伯は、鏡板に描く松は伝統的に老松であることを知りつつ、あえて前例のない若松を選んだ。日本の誇る伝統芸能・能の世界に大きな波紋を呼んだ名古屋能楽堂の鏡板に若松が描かれた顛末を描く。◆１９９７年４月、名古屋城三の丸にわが国最大級で、名古屋市が総額５５億円掛けて建設した名古屋能楽堂が完成した。この総桧造りの本格的な能舞台の鏡板制作・寄贈計画は、名古屋市青年会議所の有志と杉本美術館館長の本多静雄氏が中心となって進められた。依頼を受けた杉本画伯は鏡板制作のため、老松の写生に出かけるなど準備を進めていたが、推敲を重ねるなかで「伝統とは何か」という疑問がよぎり、その結果、若松を描くことを決心する。依頼主にも許可を取り、若松の鏡板の製作を進める杉本絵師だったが、内心は不安で一杯であった。それでも伝統に挑戦することを決心し、制作に取り組む杉本画伯の姿を描く。

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、写真家の今森光彦さん。

ポルトガル南部のエヴォラの街は、紀元前６世紀に古代ローマのシーザーが建設した。のち、イスラム教徒に侵略されるが、１２世紀にキリスト教徒が国土を回復、ポルトガル王国が誕生した。◆ローマ神殿、城壁、水道橋、大聖堂などを見るが、サンフランシスコ教会の、人骨五千体で柱と壁をつくった部屋が圧巻だ。市役所の建物の中では、遺跡の発掘が進行中で、ローマ時代の浴場が出土しているのが面白い。キリストの死と復活を祝う、聖週間の行事の丁寧な紹介もある。

黒をテーマカラーに、珠洲焼を取り上げる。◆珠洲焼のルーツは朝鮮半島の須恵器である。それが平安末期に珠洲焼となり、南北朝のころには全国で４分の１を占める流行をみた。還元焔焼という焼き方で、煙や煤をつけるので黒くなる。１５世紀には姿を消したが、１９７８年（昭和５３）、陶芸家１５人によって復活した。昔から日用品が多かったが、復活後も食器などが中心である。もちろん、アイデアや芸術性の高いものもある。時代は変わっても、陶芸作家らの心は変わらない。

大気を浄化し、地球の風土を作り、豊かな恵みで人々の暮らしを支える「森」と「水」の不思議を解き明かす。◆失われた森を復元するのはそうたやすいことではない。その困難に挑戦してなしとげつつある、北海道石狩の郊外遮断林入り口の森を紹介。渡り鳥の中継地となり、自然の中に同化している様子を伝える。

淡路島の淡路人形浄瑠璃館では、毎日、淡路人形座の人形浄瑠璃が行われている。伝統を守り伝えようと努力する淡路人形座の日々を記録する。淡路の人形浄瑠璃は、兵庫県の西宮神社に仕えていた人形まわしの一行が、旅の途中でここに根を下ろし伝えたのが起源だといわれる。昔の野がけ小屋を模した野外劇場を作り、全国各地の浄瑠璃保存会のシンポジウムを開くなど、地域ぐるみで人形芝居の砦を守ろうと懸命である。◆淡路人形浄瑠璃

四国各地のさまざまな祭りを紹介するシリーズ。（１９９６年４月２７日放送開始）◆四国山地を横断して高知ー松山間を結ぶのが国道３３号で、その高知と愛媛の県境に接する仁淀村。祭りのメーンは、２月１１日に行われる「還御の儀」で、山の麓の岩屋神社から秋葉神社まで練りが行われる。その行列の中でも圧巻は鳥毛投げで、火事装束の青年が、長さ７メートル、重さ４キロの鳥毛棒を直立させたまま数メートル向こうの青年に投げ渡すとどっと拍手がわく。残雪のなかでくりひろげられる祭りが、春近しを告げる。