「棚田のじいちゃん」と呼ばれる上岡満栄さん（７６歳）。愛媛県内子町泉谷で先祖から受け継いだ棚田を守っている。しかし一昨年、上岡さんが棚田の作業中に大きな事故にあった。長期入院の末、体は回復したものの、頭の中では常に棚田のことが気にかかっている。「今年の米作りができるのか…」。泉谷の棚田はその美しい風景から２０年前に「日本の棚田百選」に選ばれ、地元で保存会を立ち上げて守ってきた。あれから２０年、高齢化が進む中で後継者はおらず、「棚田を守る」ために年々厳しい現実に向き合うようになっている。日本の原風景でもある棚田を守るじいちゃん、そして家族。その思いを追い続けた。

山形県白鷹町中山は約４００人が暮らす山あいの集落だ。ここにゲストハウス「くらしｎｏｉｅ蔟（まぶし）」はある。宿主は神奈川県出身の遠藤真弓さん（３９歳）と大分県出身の茅野唯さん（２６歳）。二人は４年前、町の地域おこし協力隊員として移住し、任期を終えた去年、古民家を改修してゲストハウスをオープンした。「この宿が外から来る人との窓口になってほしい」と地域の期待の大きさにプレッシャーを感じながらも、地元の人たちに支えられながら二人は蔟を営む。オープン間もなく民泊に加えてランチとカフェの営業もスタートし、町内の交流も盛んになった。交流人口が増えて喜ぶ声と、地域の変化に戸惑う声を耳にした二人は、地域の期待と理想の暮らしのはざまで揺れる。その最中に発生したコロナ禍による営業自粛。蔟のこれからと二人の暮らしを見つめた。

果物作りが盛んな岡山県総社市で最高級の桃づくりに挑んでいるのが、１２軒の桃専業農家で構成されている「総社もも生産組合」だ。平均年齢は３９．６歳と若手生産者が多く、中には、元電機メーカーの研究員や元ホテルマン、元家具職人など、新規就農者が多い。「岡山自然流」と名付けられたこだわりの生産方法で、色白でとろけるような食感の「清水白桃」など、６月上旬から１１月まで約４０種類の桃を出荷している。この組合のリーダーは、桃を作って２０年余りの秋山陽太郎さん（４０歳）。メンバーたちは、真冬から桃の木と向き合い、夏の収穫に向けた準備を行う。品種や木の状態に応じて、きめ細やかに手を加えていく。品種や木の大きさにもよるが、最終的には桃の実１個につき、葉っぱの枚数は７０枚にするなど、美味しい桃のためなら、とことんこだわる。桃の産地としては、規模はまだ小さく、後発であるこの組合が目指すのは品質の追究。常に挑戦し続ける若き精鋭集団の物語。

阪神・淡路大震災の発生から間もなく２５年を迎える。震災は多くの人々の人生を変えた。神戸市兵庫区にあった神戸母子寮に身を寄せた人々もその例外ではなかった。鈴木佑一さん（３０歳）は、兄と母親との３人で暮らしていたが、共にがれきの下敷きとなり、母親を亡くした。別居していた父親は、兄だけを引き取り、佑一さんは児童養護施設に入った。一方、母子寮の指導員だった岡本由美さん（７２歳）は、震災後も母子を支え、母子寮の再建に力を尽くした人である。そんな岡本さんが、震災後からずっと気にかけていたのが、幼くして母親を亡くし、施設に預けられた佑一さんだった。２人は再会を果たし、佑一さんは思いがけない家族の真実を知る。形は無くとも記憶の中で今も在り続けるもう１つの家、神戸母子寮の２５年にわたる軌跡を描き、人の絆の強さを伝える。

愛媛ではおなじみ、放送開始２５周年を迎える長寿釣り番組「決定版！チョーさんの釣り情報」の案内役・チョーさんこと長島幸雄が、愛媛の釣り仲間４人と沖縄で３泊４日の大物狙いフィッシングに挑戦。平均年齢７３歳の愉快な仲間に、沖縄で“美ら海沖縄大使”も務めるタレントの田中律子も加わって、沖縄・慶良間諸島での船釣りに挑む。

祖父が書き残したノートをたよりに、明治から続く日本人への同化政策で消えつつあるアイヌ文化を再び輝かせようと、アイヌの誇りを胸に前を向く父子に密着した。一族の文化を引き継ぐ証として父が子に対して行う儀式、およそ２０年ぶりに行われた土葬による弔いの儀式など、貴重な映像とアイヌの精神文化を紹介する。◆周辺一帯のアイヌの人々から尊敬を集めた葛野辰次郎エカシ（長老）が亡くなったのはおよそ２０年前。エカシはアイヌの風習や言葉を大量のノートに記した。しかし息子の次雄さんは貧困のため中学校にさえ満足に行くことができず、アイヌ語を学ぶ機会も失われた。それでもエカシの想いを引継ぎたいと、儀式を仕切る父の姿の記憶を頼りに、アイヌ民族復権を目指して祭祀としての活動を始める。次雄さんの息子、大喜君はアイヌとして生きることを決めた。以前は日本人として他の日本人と同様の暮らしを送り、あえてアイヌを名乗って、アイヌの復権を目指す必要があるとは感じていなかった。しかし祖父と父がアイヌとして生き、アイヌ民族としての尊厳を取り戻そうと活動してきた姿を見て、自分も何かできないかとアイヌについての勉強を始める。それは先祖の暮らし、文化、自然に対する考え方や死生観の“学びなおし”の作業だった。

１９８０年４月に「映像８０」としてスタートした、毎日放送の報道キュメンタリー番組「映像シリーズ」。このシリーズは戦争、障害、差別、労働、教育、外国人、貧困・格差、えん罪など、様々なテーマで、４０年にわたり、人や社会のありようを映像に切り取って、視聴者に伝え、問いかけてきた。毎月、最終日曜日の深夜２４時５０分から放送が始まる。放送に至るまでには、およそ３か月間の取材と、２週間の編集などの作業があり、多くの人間の手により番組がカタチ作られていく。しかし、視聴者からは「いい番組だから、人が起きている時間に放送してほしい」とよく言われる。なぜ、真夜中の放送なのか。商業主義や視聴率の影響もあるだろうが、そこにテレビジャーナリズムの後退を見て取る向きもある。番組では、いま、テレビ業界での報道ドキュメンタリー番組の位置づけについて、局の編成の担当者、広告代理店やメディア研究家に話を聞く。また、関西ローカルでドキュメンタリーを作り続ける意味、中央集権化したテレビ産業の中でのローカル・ドキュメンタリー番組のあり方について、同じ関西ローカルのライバル局の報道ドキュメンタリー番組制作者や、他エリアのドキュメンタリー番組制作者にも話を聞く。東日本大震災、コロナウイルスの感染拡大など、最近１０年間だけをとっても、後世まで残るような大きな出来事が起きる度、「映像シリーズ」は現場に足を運び、関西ローカルの視点から番組を制作し、放送してきた。番組では、４０年間にわたって放送した番組の数々についても、ダイジェストで紹介していく。「なぜ、番組が４０年も続いているのか」という素朴な疑問を起点に、「関西発・真夜中のドキュメンタリズム」の素顔を明らかにしていく。

佐賀県出身の阿曽太一さんは、生まれつき全身の筋肉が徐々に弱っていく難病で２０代で寝たきり生活となった。そんな阿曽さんの夢は「売れっ子芸人になる」こと。小さい頃から人を笑わせることが好きだった阿曽さんは、今、寝たきりのお笑い芸人・あそどっぐとして、寝たきりをネタに活動している。かつては障害者の弱さを見せてしまうリハビリの日の取材は、お笑い芸人としてマイナスのイメージを持たせてしまうので、断っていたという阿曽さん。しかし、最近はそのような弱さも含めて笑ってくれる人を大切にしたいと、考えが変わってきた。感動を与えたり、前向きで良い人と考えられることが多い障害者だが、阿曽さんはありのままの姿を知ってほしいと願う。芸人阿曽さんの「笑い」を通して、障害者に対する世の中の“イメージ”を改めて考える。